我們就拿暴力來說事吧。根據(jù)我對暴力的理解,，戰(zhàn)爭與恐怖活動是顯性的硬暴力,，政治不自由與環(huán)境壓抑是隱性的軟暴力。當(dāng)今世界各國消除暴力的手法,，一無例外地是以暴制暴,。許多政界人物與普通人物一樣患有并不自知的精神分裂癥，他們有暴力的傾向,，卻胸懷無暴力的理想,，達(dá)到無暴力的手段就是徹底制服，就是壓倒一切的優(yōu)勢,。在我們致力于構(gòu)建和諧社會的過程中,，在獨(dú)裁或者法治的征途中，甚至在民主與自由的保障運(yùn)動中,，我們不是在使用硬暴力就是軟暴力,。也就是說，我們一路在播撒暴力的種子,。

 由此可見,，人類的進(jìn)化與社會的進(jìn)步是一個緩慢而又緩慢的改進(jìn)的過程，既不如我們想象的那么灰暗,，也不如我們想象的那么燦爛,。如果一定要知道世界的真相,，那么安子要告訴大家。世界的真相在西元前就出現(xiàn)了,，昨天是什么樣子,，今天是什么樣子,，明天大抵就是這個樣子,。至少在我們的有生之年，我堅(jiān)信這是一條真理,。

 的確,，我們生活的這個星球，自我們呱呱墜地的那天起,，除了陽光與空氣,，幾乎所有資源都被瓜分怠盡了。世界和世界秩序在我們出生之前就已被創(chuàng)造完畢,，所有的大人都會告訴我們已經(jīng)很合理了,，已經(jīng)很好了。所有的教科書都告訴我們,，世界只能做次優(yōu)選擇,，只有高度的民主，沒有絕對的自由,。優(yōu)良傳統(tǒng)代代相權(quán),，許多都是公理，毋庸置疑,，無須置喙,，只要順從、接收與遵守,。社會結(jié)構(gòu)越復(fù)雜,，政治機(jī)關(guān)越精致，越?jīng)]有我們的立錐之地,。所謂革命的浪漫主義,，所謂熱血沸騰與激情燃燒的歲月，早已灰飛煙滅,，成為布滿歷史文物表面的塵土,。

 三

大環(huán)境如此，我們是不是就找不到幸福了呢,？當(dāng)然不是,！人類是有分工的，宏觀,、中觀與微觀各有其管,。大的局勢我們駕馭不了,，小的環(huán)境我們總能把握吧？所以,，人生的真義在于：把握自己可以把握的,，創(chuàng)造自己認(rèn)可的至福。

 我曾經(jīng)說過：人生最幸福的事情,，莫過于有一份適合自己的工作,，找到一個適合自己的人，在一個適合自己的地方生活,。這句話還可以這樣說：人生最幸福的事情,，是找一個環(huán)境適宜的地方，建造適宜自己居住的房子,，與適宜自己的人在一起,。

我覺得，在對身份的地域限制日益解禁的今天,，人的自由流動早就實(shí)現(xiàn)了,，可惜的是家的自由流動似乎非常緩慢。這一點(diǎn),，與東方人的傳統(tǒng)觀念深切相關(guān),，很多人舍不得離開自己的家園，背上“數(shù)典忘祖”,、“背井離鄉(xiāng)”,、“忤逆不孝”的罵名。事實(shí)上,，人類學(xué)關(guān)于人口流動的研究證明,，當(dāng)今世界上發(fā)展得最好、最適宜工作與生活的地方,，絕大多數(shù)都是移民城市,。

 雖然說多數(shù)城市與多數(shù)鄉(xiāng)村大同小異，但每個地域,、每個族群,、每個組織都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)觀念與文化特色，只要移加注意,，并多加考察,，很容易大致確定適合自己個性與發(fā)展需求的城市或鄉(xiāng)村。筆者從武漢,、到北京,、再到深圳，不停地遷徙,，感覺到是一步一個臺階,，終于擺脫了對武漢這個城市勢利與粗俗,、做作與膚淺的厭惡，擺脫了對北京這個妄自尊大,、城市虛張聲勢與煞有介事的不認(rèn)可,，迅速喜歡并帶入到深圳這個年輕、激情,、平等,、創(chuàng)新的城市。

 一個人或一個家庭的幸福,，不能只將賭注押在出生地或成長地,。無論是城市社會學(xué),，還是農(nóng)村社會學(xué),，都證明居民水平流動，甚至比垂直流動對社會進(jìn)步的促進(jìn)作用更大,。一些率先移民的打工仔已經(jīng)嘗到了甜頭,，可是都市人由于諸多顧慮，放棄了尋找適宜自己成長與發(fā)展環(huán)境的想法,，殊為可惜,。當(dāng)然，找到適合自己的工作與遷移到適合自己生活的地方,，基本上是聯(lián)系在一起的,。一般來說，能使你工作開心,、生活順心的環(huán)境,，就是你心中的圣地。

四

至此,，有人還會問：即便是找到了一份好工作,，在一個宜居城市安了家，也還是因?yàn)槿穗H關(guān)系處理問題使我很不開心,，感覺幸福象手中握著的細(xì)沙,，隨風(fēng)吹散怎么辦？的確,，幾乎每個人或每個家庭都會碰到這種狀況,。因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)人畢竟權(quán)力與能量有限，不能改變地域或組織文化,，不能影響到他人,。可是,，我們還是要在這樣的環(huán)境中找到幸福,，怎樣做呢,？

 我覺得，于組織而言,，就得將你的同事分門別類,，在一視同仁的情況下，區(qū)別對待,。如果你的目的是升職,，那就要弄清哪些人能左右這個事情，哪些人對你的升職會有所幫助,，哪些人或橫加阻撓,，哪些人根本就不關(guān)心。厘清了這種親疏關(guān)系,，你自然就形成了交往的距離,，長此以往就形成了交往的機(jī)制與反應(yīng)。久之,，必成為一種習(xí)慣,。成為習(xí)慣了，不就比較舒服了嗎,？

 在交朋結(jié)友,，或?qū)Υ�親友時又如何做呢？那就更簡單了,，因?yàn)橛H友一般無利害關(guān)系沖突,。在我們的私人空間，好比自己擁有完全產(chǎn)權(quán)的房子,，迎賓納客的自主權(quán)總是掌管在自己手中的,。哪些人是你所親昵的，是可以請到臥室的,？哪些人是你比較喜歡的,，可以帶到書房一坐的？哪些人是無可無不可,，只需保持一般聯(lián)系,，在客廳聊聊天、喝喝茶就夠意思了的,？

 或者更進(jìn)一步厘清,，哪些人是可以帶到視聽室或衛(wèi)生間，變態(tài)地瘋癲一下的,？哪些人是你可以抱著肩頭痛哭的,，哪些人是你只能保持一塵不變的微笑的？或者再想想吧，哪些人是你必須穿戴齊整才能見的,？哪些人是你必須梳妝打扮才能見的,？哪些人是你身著便裝才能見的？哪些人是你穿著睡衣也可以見的,？哪些人是你身穿內(nèi)衣,，甚至是一絲不掛就可以見的？所有這些你想清楚了,，是不是就明白該怎么做了,？復(fù)雜的人際關(guān)系，不就簡單起來了嗎,？

五

 這個世界究竟是什么樣子是一回事,，這個世界有多少東西由我作主是另一回事。每個人只是時間或空間中的一個點(diǎn),，這個點(diǎn)放大來看就是我們所能主宰的個人空間,。如果我們無力拿下或主宰更大的環(huán)境空間，那就掌控好較小的環(huán)境空間好了,。俗話說“貪多必失”,，只要我們不是貪得無厭，那人際交往的環(huán)境空間圈定得越小,，個人自由的空間反而越大。這亦且是一條人際交往鐵律,。

事到如今,，“解放全人類”只是我們一廂情愿的好意與夢想。事實(shí)上,，我們?nèi)祟惪傮w上是否幸福是一回事,，別人是否幸福是一回事，你自己是否幸福是另一回事,。一般來說,，全人類痛苦與否，別人痛苦與否,，與每個人既有關(guān),，又可以說是無關(guān)的。如果你的幸福并不能帶給他人以幸福,，甚至反而侵占了他人的幸福,，那你的幸福對別人有何益處？如果你不能分擔(dān)別人的痛苦,，或者別人的痛苦傳染到你了,，卻不能令別人的痛苦有絲毫的減輕，那我們何必痛苦著別人的痛苦,？

 能改變別人命運(yùn),，能使別人痛苦減輕的同情是有益的,，而無能為力的同情與杞人憂天一樣，除了對我們保有良善之心有所裨益,，帶給我們的只有嗟嘆和心情沉重,，從而影響到我們的生活質(zhì)量與幸福感。想想吧,，解放全人類,，救人于水深火熱之中，豈是我等所能為,？總不需要普天下老百姓都成為“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的仁人志士吧？我說過,，每個人都有權(quán)替首先對自己的幸福負(fù)責(zé),，這亦且是我認(rèn)為的天賦人權(quán)。那就讓我們每個人都首先做好我們自己,，在這個紛繁復(fù)雜而且多災(zāi)多難的世界中,，捕捉到自己的幸福吧！