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標(biāo)題: 2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié) [打印本頁(yè)]

作者: 遨游牛牛 時(shí)間: 2009-2-25 13:57
標(biāo)題: 2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)
2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)

主辦單位：重慶市人民政府
承辦單位：重慶市經(jīng)濟(jì)委員會(huì)
重慶市國(guó)有文化資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理有限公司
重慶市文化廣播電視局
重慶市旅游局
重慶市九龍坡區(qū)人民政府
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
執(zhí)行機(jī)構(gòu)：九龍坡區(qū)創(chuàng)意辦
重慶501當(dāng)代美術(shù)館
重慶黃桷坪美術(shù)館

“獨(dú)生一代”新銳藝術(shù)家邀請(qǐng)展新聞稿
時(shí)間：2009年1月17日——2月28日
地點(diǎn)：501藝術(shù)基地501當(dāng)代美術(shù)館
策展人：田恒,，武樹(shù),，武湛學(xué)術(shù)主持：趙樹(shù)林
參展藝術(shù)家：范佳、賀敏,、李文,、時(shí)硯亮,、譚天、涂少輝,、韋煒,、沈陽(yáng)、辛欣,、薛承林,、楊林、黃曉宇,、劉毅,、周婷、香瓜俠小組,、陳旭東,、吉吉、倪有魚 ,、辛鑫,、邱黯雄、曹斐、蔣志,、何欣怡,、夏鵬、肖燕飛,、李小松,、馬良、陳曼,、楊泳良,、方二、雷本本,、林志鵬,、丁力、毛艷陽(yáng),、蔣非默,、劉彬、胡子,、李胤,、戴牟雨、楊勛,、邱伽,、卜樺雨、周蓓麗,、顏石林,、吳大偉、戴亮,、趙楨,、鄭智君、北冥,、康靖,、何軼群、黃玉龍
2009“獨(dú)生一代”新銳藝術(shù)家邀請(qǐng)展作為首屆重慶藝術(shù)節(jié)的重要板塊,，集中了近60位活躍在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一線的新銳年輕藝術(shù)家,。雖然他們來(lái)自中國(guó)的不同地區(qū)，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷和文化背景,，但又都擁有一個(gè)共同的身份——自1978年實(shí)行“計(jì)劃生育”政策以來(lái),，中國(guó)已經(jīng)誕生了近1億獨(dú)生子女——我們稱之為“獨(dú)生一代”（Single Child Generation）。這一群體在整個(gè)中國(guó)乃至世界歷史上都是極其特殊的一代人,，他們因一項(xiàng)國(guó)家政策而誕生,，同時(shí)伴隨著中國(guó)近30年的歷史劇變而成長(zhǎng),。這個(gè)極為特殊的時(shí)代背景對(duì)這一群體的年輕人造成了極為深刻的影響，其中也包括活躍在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的年輕藝術(shù)家,，他們已成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一股不可忽視的重要力量。本次邀請(qǐng)展便是希望以視覺(jué)藝術(shù)為手段,，全面呈現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)獨(dú)生一代年輕藝術(shù)家的整體面貌,，并同海內(nèi)外熱愛(ài)藝術(shù)的廣大公眾共同分享他們充滿活力，異彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)造,。
1．蛻
自1978年實(shí)行計(jì)劃生育和“獨(dú)生子女”政策以來(lái),，每個(gè)中國(guó)家庭（少數(shù)民族除外）只能擁有一個(gè)子女，傳統(tǒng)的家族結(jié)構(gòu)乎被徹底的瓦解,，隨之而來(lái)的還有中國(guó)數(shù)千年的家庭,、社會(huì)倫理的變革，沒(méi)有了兄弟姐妹,，他們幾乎都無(wú)一例外的成為了家庭的核心,。與此同時(shí)，相對(duì)于被強(qiáng)烈而保守的政治意識(shí)形態(tài)所集體塑造的父輩們而言,，獨(dú)生一代成長(zhǎng)于一個(gè)遠(yuǎn)為開(kāi)放的歷史時(shí)期,，這就為這一代人更為自由的成長(zhǎng)帶來(lái)了可能性。凡此種種,，都對(duì)這一代人的心理塑造產(chǎn)生了深刻影響,，最顯著的內(nèi)化形式便是一種普遍意義的自我意識(shí)的覺(jué)醒，一種對(duì)于獨(dú)立人格的渴望以及個(gè)體價(jià)值的尊重,。他們強(qiáng)烈的渴望被他人,、社會(huì)認(rèn)同，渴望自我價(jià)值在個(gè)體實(shí)踐中得到確認(rèn),，于是導(dǎo)致獨(dú)生一代敢于更多的站在個(gè)人主義的立場(chǎng)上大膽的暴露,、展現(xiàn)自身最為真實(shí)的想法與特質(zhì)而絕少?gòu)募w立場(chǎng)出發(fā)表達(dá)一種整體性的觀念。同時(shí)我們還能清楚的看到——父輩們?cè)谑旰平僦辛粝铝司薮蟮娜松焙�,，一種強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理被釋放在他們的身體和心靈上,，因此他們獲得了來(lái)自周圍的更為集中的呵護(hù)與關(guān)注，發(fā)展出更高的智力水平,、更強(qiáng)的創(chuàng)造性,、積極自信的人生態(tài)度。但過(guò)分的對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)和外部的溺愛(ài)造成了他們以自我為中心,、自私,、神經(jīng)質(zhì)性、偏執(zhí)等性格傾向,；沒(méi)有了兄弟姐妹,，再加上快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活造成的與父母,、朋友的疏離讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中倍感孤獨(dú)，情感脆弱,；令人窒息的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和相互攀比緊逼著他們?cè)谏钪衅Ｓ诒济�,；�?duì)環(huán)境、家庭和物質(zhì)的過(guò)分依賴又讓他們難以獲得真正意義上完全獨(dú)立的人格……上述一切都使得獨(dú)生一代的內(nèi)心處于一種矛盾,、敏感,、糾結(jié)與碎片化的不穩(wěn)定狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,，他們開(kāi)始或者正在經(jīng)歷著一個(gè)復(fù)雜的以自我意識(shí)為基點(diǎn)的蛻變過(guò)程,。
獨(dú)生一代這種以自我覺(jué)醒為核心的復(fù)雜心理模式反映在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，表現(xiàn)為一種高度的對(duì)于個(gè)人體驗(yàn)的傳達(dá),。他們不再主要的將觀察視點(diǎn)聚焦于顯在的重大社會(huì),、歷史變革和事件，而是重新回歸到基于整體時(shí)代背景之下豐富多樣的個(gè)人經(jīng)歷與情感體驗(yàn)的深入挖掘和表達(dá)——他們就是他們自己,。普遍來(lái)看,，獨(dú)生一代更多關(guān)注的是個(gè)體生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、被忽視的日常生活細(xì)節(jié)及其帶來(lái)的內(nèi)在體驗(yàn),、在不同情境中內(nèi)心深處流動(dòng)的隱秘情感,、對(duì)自我的崇尚與迷戀。這時(shí),，某個(gè)不期而與的邂逅,、一段青澀糾葛的青春記憶、一次夢(mèng)中的奇幻冒險(xiǎn)乃至一瞥從久遠(yuǎn)記憶的碎片上折射的光暈都有可能成為他們表現(xiàn)的對(duì)象,。在這些包羅萬(wàn)象的具體的情感和狀態(tài)中,，他們直觀其身并重新建構(gòu)和理解著自己及其與周圍世界的關(guān)系。
褪去了長(zhǎng)久壓抑在前輩藝術(shù)家身上過(guò)于沉重的歷史使命與意識(shí)形態(tài)重負(fù)以及殘酷虛青春所蝕刻出的痛苦絕望,，獨(dú)生一代藝術(shù)家開(kāi)始自由的書寫著自己的故事并將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)表現(xiàn)帶入一個(gè)高度個(gè)體化,、微觀化、私人化的新地帶——在那里,，他們講述自己,，講述世界。
2,、物語(yǔ)
——獨(dú)生一代雕塑藝術(shù)生態(tài)報(bào)告
作為中國(guó)特殊政策的產(chǎn)物,，獨(dú)生一代自降生之日起便開(kāi)始備受關(guān)注。從“小皇帝”到“追星族”,，從“垮掉的一代”到“80后”,，這一代人的成長(zhǎng)過(guò)程似乎始終特別引人注目。特別是獨(dú)生一代的“社會(huì)化過(guò)程”更是因其涉及社會(huì),、家庭,、教育,、群體等重大問(wèn)題而爭(zhēng)議叢生。此外,，由于獨(dú)生一代的成長(zhǎng)過(guò)程,，幾本上是在東西方文化自然融合的環(huán)境中逐步完成的，他們的價(jià)值觀也必然在東西方文化的矛盾關(guān)系與同化作用中呈現(xiàn)出某種非穩(wěn)定性特征,，并因此而表現(xiàn)為豐富多元的價(jià)值選擇和文化認(rèn)同,。
作為獨(dú)生一代的一員，我無(wú)意以任何方式來(lái)回應(yīng)任何聲音,，但是，作為“世代性整體”的“獨(dú)生一代”是否具有文化生態(tài)上的某種“共同特征”卻是不得不討論的議題,。我認(rèn)為,，面對(duì)獨(dú)生一代的整體文化狀態(tài)，過(guò)早地做出批評(píng)性總結(jié)論斷顯然是不合適的,。因此,，在本次展覽中，我試圖將來(lái)自全國(guó)不同地區(qū)的,、具有一定典型特征的雕塑藝術(shù)家的聚集在一起,，以“文化生態(tài)主義”的方式直接呈現(xiàn)當(dāng)下雕塑創(chuàng)作中的多元化傾向，并試圖通過(guò)在展覽現(xiàn)場(chǎng)建立不同作品之間的對(duì)照關(guān)系,，來(lái)提示作品中潛藏的差異化特征,。
3、范特西（幻想英文單詞fantasy音譯）
Fantasy——幻想,，狂想; 想象,；荒誕的想法；白日夢(mèng),；
幻想是指?jìng)€(gè)人對(duì)的某一事物的荒誕的想象過(guò)程,。
我們通常這樣理解幻想“個(gè)體遇到問(wèn)題時(shí)，脫離實(shí)際,，通過(guò)想象,，以虛構(gòu)的方式應(yīng)付挫折，獲得滿足,�,；孟耄浆F(xiàn)實(shí),，打破時(shí)間空間的界限,，滿足某些需要，伴有一定的欣快感”,。
幻想是創(chuàng)造想像的一種特殊形式,。由個(gè)人愿望而引起,，是一種指向未來(lái)的想像。積極的,、符合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展規(guī)律的幻想,，反映了人們美好的理想境界，往往是人的正確思想行為的先行,。藝術(shù)幻想是一種創(chuàng)作手段,，是藝術(shù)家不滿足于模仿現(xiàn)實(shí)的本來(lái)形態(tài)，而按自己的需要來(lái)虛構(gòu)形象的一種創(chuàng)作方法,。它植根于現(xiàn)實(shí),，往往又對(duì)現(xiàn)實(shí)作夸張的敘述和描繪而達(dá)到一種升華，因而幻想中的事物比真實(shí)情況下的更活躍,，更富色彩,。幻想是藝術(shù)作品的基本特征,，也是作品用以反映思想的特殊藝術(shù)手段,。
展覽旨在對(duì)年輕一代藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)做一次簡(jiǎn)單真實(shí)的鏡像記錄，對(duì)他們的創(chuàng)作背景真實(shí)呈現(xiàn),，他們極富想象力和創(chuàng)造力,，他們的作品是他們個(gè)性張揚(yáng)的空間，獨(dú)立思想的表現(xiàn),。他們的創(chuàng)作反對(duì)描述宏觀題材和政治問(wèn)題的文化觀更多的關(guān)注于個(gè)性情感的宣揚(yáng)和對(duì)時(shí)尚生活的記憶,，作品從而更富有個(gè)人情趣，畫面變的更加細(xì)膩生動(dòng),，更能引發(fā)觀者的精神共鳴,。而我們的展覽正是試圖從多角度反映出他們的多樣性的個(gè)性藝術(shù)創(chuàng)作。展現(xiàn)在這個(gè)不斷加速的時(shí)代背景下新銳藝術(shù)家最真實(shí)自我的心路歷程,。
展覽將努力呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)新生一代年輕藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài),，我們采用學(xué)術(shù)推薦制從全國(guó)范圍內(nèi)召集，增強(qiáng)展覽的多樣性和影響力,！
新銳大展關(guān)注當(dāng)今年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài),，旨在推動(dòng)中國(guó)年輕藝術(shù)家多樣性創(chuàng)作，探討年輕藝術(shù)家的發(fā)展新趨勢(shì),，加強(qiáng)學(xué)術(shù)引導(dǎo),，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的交流。
貼近時(shí)代氣息,，反映個(gè)性空間,，展現(xiàn)年輕一代藝術(shù)家的可愛(ài)沖動(dòng)和豐富夢(mèng)想，記錄現(xiàn)下年輕一代的敏感,、自我,、個(gè)性,。
這是一個(gè)年輕的舞臺(tái)。一次年輕個(gè)性的宣揚(yáng),！

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