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標題:
三十而立
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作者:
無能
時間:
2011-4-9 21:10
標題:
三十而立
孔子曰,三十而立,,有人就以為是經(jīng)濟獨立,,實際上孔子說的是思想獨立。何以見得呢,?三十而立前面還有句,,“吾年十五而志于學”,十五歲有志于學,,學了十五年,,剛好三十歲,思想獨立了,,三十而立,;再學十年,四十不惑,;再學十年,,五十而知天命;再學十年,,六十而耳順,;再學十年,到七十歲,,方才是“從心所欲不逾矩”,,可見進步之難。就是這樣,,孔子還說,,“加我數(shù)年,,五十而學易,可以無大過矣”,,無大過,,說明小過不能免,可見就是孔子這樣圣賢,,這樣好學,,還不能免過,何況我等不學無術之輩,?
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不光從上看出,,而立指的是思想而非經(jīng)濟獨立,就是從旁引證,,也看不出指的是經(jīng)濟,。有位弟子對孔子說,有人問我您是怎樣的人,,我怕說錯了就沒敢說,,孔子就教他道,下次有人再問你,,你就說他是位好學的老頭就對了,。可見好學是個多么好的品質,,就是用來自夸,,也不會讓人反感�,?鬃拥膬鹤吁帲瑥脑鹤幼哌^,,孔子就問他最近在干嗎呢,,鯉答不上來,孔子就勸他,,何不學《易》,?下次看見了,又勸道,,何不學《禮》,?《論語》第一句就是學而時習之。有人問子貢道,,夫子也學習嗎,,子貢答道,文武之道未墜于地,,在人,,夫子何不學?孔子也曾自道,默而識之,,學而不厭,,誨人不倦,何有于我哉,?
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孔子也說過經(jīng)濟的話,,說富貴若可求,就是給別人當馬夫,,我也愿意,。孔子說過無數(shù)話,,惟獨這句,,我是最佩服的,何以故,?這句話反映了孔子的科學精神,!科學精神最根本的是什么?實事求是,!我每當看到孔子這句話,,就在心里呼應道,如果真的沒有報應,,我就去搶銀行,!真的,不騙你,。你想啊,,生命短暫,人如果一死就什么都沒有了,,那為什么要委屈的活著,?一定要占盡天下的財富,占有天下的美女,,燒殺搶掠在所不惜,,并且還要趕快干,因為干慢了,,萬一年歲大了,,或哪天不測了,人死了,,錢沒花了怎么辦,?由此看出,無神論的直接后果就是天下大亂,。而社會怎樣才能真正和諧呢,,就是相信善惡有報才能和諧,。行善就是存款,作惡就是貸款,,我這人沒其它的本事,,就只知道存錢,所以我就盡量做好事,,一味存款,,多多益善。我不僅不會搶銀行,,就是銀行的錢滾到我腳邊上,,我也不去撿,是我追求道德高尚嗎,?不是,,我只不過不想貸款而已,但別人看來就是道德高尚,�,?梢娨侨巳硕寄苓@樣,國家何愁不強大,,外患焉得敢欺凌,?到時候,四方萬國的君主,,一個個磕頭進貢都唯恐不及,,哪還敢有半點非分之想?于是到此時,,古人所說的“內(nèi)圣外王”之道,,就得以實現(xiàn)!
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有人說,,你開頭談三十而立,,怎么扯到這上面來了?其實世間的道理都是相通的,,歪理不怕你講,就怕你講不通,。我們剛剛看到了,,無神論是講不通的。子曰,,吾道一以貫之,。他說的當馬夫,跟我說的搶銀行,,難道不是一回事嗎,?如果大家都能三十而思想獨立,,一個個都大公無私,我們國家離強大還遠嗎,?諸位有志報國之士,,則不妨從三十而立做起,不言強國而國自強,,不言興邦而邦自興,,到我中華民族真正復興的那一天,就能體會到它的功跡,。
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古人云,,位卑未敢忘憂國,又云,,一言以興邦,,余豈好講思想獨立哉,余不得已也,!
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作者:
陶1205
時間:
2011-4-9 21:43
哥們我今年30了,。窮鬼一個 沒立起來
作者:
2266998
時間:
2011-4-9 21:55
大蝦說的不錯,有思想,,阿拉補充點內(nèi)容,,
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夫子不是窮人,年輕時穿上好的皮袍子,,按現(xiàn)在衡量,,屬杰尼雅水平,
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子貢一輩子跟隨夫子周游,,其父,,李嘉誠,
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夫子周游,,車的水平都是多駕的,,起碼國產(chǎn)大奔,
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夫子吃肉,,有人給切好,,切歪了,不食,,陳蔡除外,,
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夫子收學費,臘肉十條,,起碼中產(chǎn)以上有能力,,但天才學生除外,比如顏淵,,
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俺年輕時,,立誓,,30而立,無論哪方面,,因為你畢竟生活在中國,,起碼有女人要養(yǎng)活,哈哈,,
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作者:
無能
時間:
2011-4-9 22:12
回復
2266998
的帖子
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大俠補充的好,,想當初張僧繇畫龍點睛,亦不過如此,。
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夫子還有一句,,“邦有道,貧且賤焉,,恥也……”,,不知應當作何解?
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作者:
沉沒二十年
時間:
2011-4-9 22:14
大俠文采了得,!學習領會了,!
作者:
生而為贏
時間:
2011-4-9 22:16
看了此文,方才明白天安門廣場為什么要立孔子像了,!哈哈,,衛(wèi)道!
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作者:
生而為贏
時間:
2011-4-9 22:20
回復
無能
的帖子
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孔子說:“邦有道,,貧且賤焉,,恥也;邦無道,,富且貴焉,,恥也�,!�
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就是說,,一個國家如果是有道的,即社會秩序是公平的,、是真正按能分配的,、官員都是廉潔奉公的,這個時候,,你卻混的很差,,沒錢、沒地位,,那么你應該感到羞恥,,因為這說明你或者懶惰,,或者無能,;反過來說,,如果一個國家是無道的,即社會秩序嚴重不平等,、財富是按權勢分配,、官員腐敗成風,這個時候你卻混的很好,,有錢有地位,,那么你應該感到羞恥,因為這說明你的財富和地位來路不正,,都是些不義之得,。
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作者:
張家港離心機
時間:
2011-4-10 11:27
"如可求,雖執(zhí)鞭之士吾亦為之,,"對于窮小子富貴如此簡單,誰都愿意啊!
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后一句"如不可求,,從吾所好."不用為五斗米勞神,是個多好的選擇啊.吾輩只有羨慕的份了.
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說到天安門不遠的孔子,就會讓人想到老毛來,老毛應該也沒有想到生前踩到腳下的孔老二,
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竟然離他安息處不遠高高聳立,自己卻不情愿的縮在水晶棺里.肉體供圍觀,靈魂卻被拋棄.
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啥時毛也可以站起來呢,毛的近代思維更勝于孔啊.
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什么時候中國也有個靖國神社,供奉中國的靈魂.
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讓信仰人民幣的國人除了遭人掠奪的肥肉,還多些肌肉和骨頭.
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雞的屁 除了玩具襯衫鋼筋水泥,還有先進的飛機利炮鋼車堅船.
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作者:
nychd
時間:
2011-4-10 11:37
大俠都是文采飛揚啊
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孔老二的思想不見得就完全是正確的,要不秦始皇也不會獨尊儒術了
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說白了大部分思想還是為領導階層服務的
作者:
cjlcjlcjlcjl
時間:
2011-4-11 15:08
偶暈了,。但是敬仰中�,。。,。,。。,�,!
作者:
peace80
時間:
2011-4-11 15:46
哈哈,我知道為什么我們自主創(chuàng)新能力為什么不強了,,都喜歡研究國學嘛,。
作者:
包工頭
時間:
2011-4-11 17:12
三十難立,四十迷惑,,五十聽天命,。
作者:
yzkejin
時間:
2011-4-11 18:03
思想很深度 ,難以理解
作者:
半先生
時間:
2011-4-11 19:08
夫子在那時也是個技術人員,,射,、御、術有點像開飛機,、開車床,、計算力學分析啥的,哈哈
作者:
fmdd
時間:
2011-4-12 11:33
子曰:唯女子與小人難養(yǎng)也,,夫子目光如炬,,看穿了幾千年的發(fā)展趨勢。無論你是立著是躺著,,你看看今天的現(xiàn)狀,,這話多么符合實際,。壓力太大,再強的壓桿,,也會失穩(wěn),。
作者:
david1973
時間:
2011-4-12 16:58
孔子的言論倒是不錯,壞就壞在不同的人都從自己的利益出發(fā),,選自己需要的進行解讀,,再加以自我編纂,結果就與原意相差甚遠,。
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舉個例子,,本來是孔子提倡克己復禮,是自我約束,,提高自身修養(yǎng),,結果統(tǒng)治者搞雙重標準,強迫被統(tǒng)治階層‘克己’復禮,,統(tǒng)治者則背后另搞一套,。
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作者:
tip200305
時間:
2011-4-12 22:26
雖然離三十還有五六年,但卻有深深的危機感,,還怕自己立不起來
作者:
JXG1215
時間:
2011-4-13 08:20
路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索
作者:
鬼魅道長
時間:
2011-4-13 10:51
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2266998
的帖子
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我尊敬夫子,,但不贊成他的哲學。
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萬物放在那里,,自生自滅,,哪里需要有人去牧養(yǎng),百姓活在那里,,自生自滅,,哪里需要有人去教化。
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不尚賢,,使民不爭,。夫唯不爭,故天下莫能與之爭,。
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作者:
2266998
時間:
2011-4-13 11:01
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長驅鬼魅
的帖子
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的確是這樣的,,夫子生活在一個‘禮崩樂壞’的時代,夫子自己知道這個,,但依然頑固要‘克己復禮’,,從周天子到下面諸侯大夫,就沒有正經(jīng)人了,,你自己呼吁有何用途,,
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歷朝歷代,都希望民眾可以復禮,這本身不現(xiàn)實,,米國為什么正,,才華盛頓那里正,這里所說的不是什么生活正,,是對于國家的正,出于國家考慮,,而不是私心,,
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一個國家,假如上下都‘克己復禮’,,何談國家不強大,,而但凡強大的國家,一定有‘禮’,,一直有,,不用復,說的‘禮’不是那種虛妄的道理,,
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作者:
鬼魅道長
時間:
2011-4-13 11:10
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2266998
的帖子
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我現(xiàn)在越來越覺得,,美國有點老莊的意思,他們的禮,,就是不尚賢,,無論職業(yè),沒有高下,,所以每個人都可以活得有尊嚴,。
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尚賢則民爭,民爭則會出現(xiàn)機心,,有機心就不純潔,,然后神生不安,最后就大家心懷叵測,,于是惡性循環(huán)開始,。
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老百姓如果活得純粹,就有自由,,可以迸發(fā)民智,,有很多能量產(chǎn)生,這對任何一個國家來說,,都絕對是不容忽視的的根本性競爭力,。
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所以,爭是不爭,,不爭是爭,,古人不我欺。
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作者:
那一抹星空
時間:
2024-7-14 20:00
老帖有意思
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