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標題: 2009重慶時尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術節(jié) [打印本頁]

作者: 遨游牛牛 時間: 2009-2-25 13:57
標題: 2009重慶時尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術節(jié)
2009重慶時尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術節(jié)

主辦單位：重慶市人民政府
承辦單位：重慶市經(jīng)濟委員會
重慶市國有文化資產(chǎn)經(jīng)營管理有限公司
重慶市文化廣播電視局
重慶市旅游局
重慶市九龍坡區(qū)人民政府
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領導小組辦公室
執(zhí)行機構：九龍坡區(qū)創(chuàng)意辦
重慶501當代美術館
重慶黃桷坪美術館

“獨生一代”新銳藝術家邀請展新聞稿
時間：2009年1月17日——2月28日
地點：501藝術基地501當代美術館
策展人：田恒,，武樹，武湛學術主持：趙樹林
參展藝術家：范佳,、賀敏,、李文、時硯亮,、譚天,、涂少輝、韋煒,、沈陽,、辛欣、薛承林,、楊林,、黃曉宇、劉毅,、周婷,、香瓜俠小組、陳旭東,、吉吉,、倪有魚、辛鑫,、邱黯雄,、曹斐、蔣志,、何欣怡,、夏鵬、肖燕飛,、李小松,、馬良、陳曼,、楊泳良,、方二、雷本本,、林志鵬,、丁力,、毛艷陽,、蔣非默,、劉彬、胡子,、李胤,、戴牟雨、楊勛,、邱伽,、卜樺雨、周蓓麗,、顏石林,、吳大偉、戴亮,、趙楨,、鄭智君、北冥,、康靖,、何軼群、黃玉龍
2009“獨生一代”新銳藝術家邀請展作為首屆重慶藝術節(jié)的重要板塊,，集中了近60位活躍在中國當代藝術第一線的新銳年輕藝術家,。雖然他們來自中國的不同地區(qū)，有著不同的成長經(jīng)歷和文化背景,，但又都擁有一個共同的身份——自1978年實行“計劃生育”政策以來,，中國已經(jīng)誕生了近1億獨生子女——我們稱之為“獨生一代”（Single Child Generation）。這一群體在整個中國乃至世界歷史上都是極其特殊的一代人,，他們因一項國家政策而誕生,，同時伴隨著中國近30年的歷史劇變而成長。這個極為特殊的時代背景對這一群體的年輕人造成了極為深刻的影響,，其中也包括活躍在中國當代藝術領域的年輕藝術家,，他們已成為中國當代藝術一股不可忽視的重要力量。本次邀請展便是希望以視覺藝術為手段,，全面呈現(xiàn)當下中國獨生一代年輕藝術家的整體面貌,，并同海內(nèi)外熱愛藝術的廣大公眾共同分享他們充滿活力，異彩紛呈的藝術創(chuàng)造,。
1．蛻
自1978年實行計劃生育和“獨生子女”政策以來,，每個中國家庭（少數(shù)民族除外）只能擁有一個子女，傳統(tǒng)的家族結(jié)構乎被徹底的瓦解,，隨之而來的還有中國數(shù)千年的家庭,、社會倫理的變革,，沒有了兄弟姐妹，他們幾乎都無一例外的成為了家庭的核心,。與此同時,，相對于被強烈而保守的政治意識形態(tài)所集體塑造的父輩們而言，獨生一代成長于一個遠為開放的歷史時期,，這就為這一代人更為自由的成長帶來了可能性,。凡此種種，都對這一代人的心理塑造產(chǎn)生了深刻影響,，最顯著的內(nèi)化形式便是一種普遍意義的自我意識的覺醒,，一種對于獨立人格的渴望以及個體價值的尊重。他們強烈的渴望被他人,、社會認同,，渴望自我價值在個體實踐中得到確認，于是導致獨生一代敢于更多的站在個人主義的立場上大膽的暴露,、展現(xiàn)自身最為真實的想法與特質(zhì)而絕少從集體立場出發(fā)表達一種整體性的觀念,。同時我們還能清楚的看到——父輩們在十年浩劫中留下了巨大的人生缺憾，一種強烈的補償心理被釋放在他們的身體和心靈上,，因此他們獲得了來自周圍的更為集中的呵護與關注,，發(fā)展出更高的智力水平、更強的創(chuàng)造性,、積極自信的人生態(tài)度,。但過分的對自我的強調(diào)和外部的溺愛造成了他們以自我為中心、自私,、神經(jīng)質(zhì)性,、偏執(zhí)等性格傾向；沒有了兄弟姐妹,，再加上快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活造成的與父母,、朋友的疏離讓他們在成長過程中倍感孤獨，情感脆弱,；令人窒息的社會競爭和相互攀比緊逼著他們在生活中疲于奔命,；對環(huán)境、家庭和物質(zhì)的過分依賴又讓他們難以獲得真正意義上完全獨立的人格……上述一切都使得獨生一代的內(nèi)心處于一種矛盾,、敏感,、糾結(jié)與碎片化的不穩(wěn)定狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,，他們開始或者正在經(jīng)歷著一個復雜的以自我意識為基點的蛻變過程,。
獨生一代這種以自我覺醒為核心的復雜心理模式反映在藝術創(chuàng)作當中，表現(xiàn)為一種高度的對于個人體驗的傳達。他們不再主要的將觀察視點聚焦于顯在的重大社會,、歷史變革和事件,，而是重新回歸到基于整體時代背景之下豐富多樣的個人經(jīng)歷與情感體驗的深入挖掘和表達——他們就是他們自己。普遍來看,，獨生一代更多關注的是個體生命的價值實現(xiàn),、被忽視的日常生活細節(jié)及其帶來的內(nèi)在體驗、在不同情境中內(nèi)心深處流動的隱秘情感,、對自我的崇尚與迷戀,。這時,，某個不期而與的邂逅,、一段青澀糾葛的青春記憶、一次夢中的奇幻冒險乃至一瞥從久遠記憶的碎片上折射的光暈都有可能成為他們表現(xiàn)的對象,。在這些包羅萬象的具體的情感和狀態(tài)中,，他們直觀其身并重新建構和理解著自己及其與周圍世界的關系。
褪去了長久壓抑在前輩藝術家身上過于沉重的歷史使命與意識形態(tài)重負以及殘酷虛青春所蝕刻出的痛苦絕望,，獨生一代藝術家開始自由的書寫著自己的故事并將中國當代藝術的視覺表現(xiàn)帶入一個高度個體化,、微觀化、私人化的新地帶——在那里,，他們講述自己,，講述世界。
2,、物語
——獨生一代雕塑藝術生態(tài)報告
作為中國特殊政策的產(chǎn)物,，獨生一代自降生之日起便開始備受關注。從“小皇帝”到“追星族”,，從“垮掉的一代”到“80后”,，這一代人的成長過程似乎始終特別引人注目。特別是獨生一代的“社會化過程”更是因其涉及社會,、家庭,、教育、群體等重大問題而爭議叢生,。此外,，由于獨生一代的成長過程，幾本上是在東西方文化自然融合的環(huán)境中逐步完成的,，他們的價值觀也必然在東西方文化的矛盾關系與同化作用中呈現(xiàn)出某種非穩(wěn)定性特征,，并因此而表現(xiàn)為豐富多元的價值選擇和文化認同。
作為獨生一代的一員,，我無意以任何方式來回應任何聲音,，但是，作為“世代性整體”的“獨生一代”是否具有文化生態(tài)上的某種“共同特征”卻是不得不討論的議題,。我認為,，面對獨生一代的整體文化狀態(tài),，過早地做出批評性總結(jié)論斷顯然是不合適的。因此,，在本次展覽中,，我試圖將來自全國不同地區(qū)的、具有一定典型特征的雕塑藝術家的聚集在一起,，以“文化生態(tài)主義”的方式直接呈現(xiàn)當下雕塑創(chuàng)作中的多元化傾向,，并試圖通過在展覽現(xiàn)場建立不同作品之間的對照關系，來提示作品中潛藏的差異化特征,。
3,、范特西（幻想英文單詞fantasy音譯）
Fantasy——幻想，狂想; 想象,；荒誕的想法,；白日夢；
幻想是指個人對的某一事物的荒誕的想象過程,。
我們通常這樣理解幻想“個體遇到問題時,，脫離實際，通過想象,，以虛構的方式應付挫折,，獲得滿足�,；孟�,，往往超越現(xiàn)實，打破時間空間的界限,，滿足某些需要,，伴有一定的欣快感”。
幻想是創(chuàng)造想像的一種特殊形式,。由個人愿望而引起,，是一種指向未來的想像。積極的,、符合現(xiàn)實生活發(fā)展規(guī)律的幻想,，反映了人們美好的理想境界，往往是人的正確思想行為的先行,。藝術幻想是一種創(chuàng)作手段,，是藝術家不滿足于模仿現(xiàn)實的本來形態(tài)，而按自己的需要來虛構形象的一種創(chuàng)作方法,。它植根于現(xiàn)實,，往往又對現(xiàn)實作夸張的敘述和描繪而達到一種升華，因而幻想中的事物比真實情況下的更活躍，更富色彩,�,；孟胧撬囆g作品的基本特征，也是作品用以反映思想的特殊藝術手段,。
展覽旨在對年輕一代藝術家創(chuàng)作狀態(tài)做一次簡單真實的鏡像記錄,，對他們的創(chuàng)作背景真實呈現(xiàn)，他們極富想象力和創(chuàng)造力,，他們的作品是他們個性張揚的空間,，獨立思想的表現(xiàn)。他們的創(chuàng)作反對描述宏觀題材和政治問題的文化觀更多的關注于個性情感的宣揚和對時尚生活的記憶,，作品從而更富有個人情趣,，畫面變的更加細膩生動，更能引發(fā)觀者的精神共鳴,。而我們的展覽正是試圖從多角度反映出他們的多樣性的個性藝術創(chuàng)作,。展現(xiàn)在這個不斷加速的時代背景下新銳藝術家最真實自我的心路歷程。
展覽將努力呈現(xiàn)國內(nèi)新生一代年輕藝術家的藝術創(chuàng)作狀態(tài),，我們采用學術推薦制從全國范圍內(nèi)召集，增強展覽的多樣性和影響力,！
新銳大展關注當今年輕藝術家的創(chuàng)作狀態(tài),，旨在推動中國年輕藝術家多樣性創(chuàng)作，探討年輕藝術家的發(fā)展新趨勢,，加強學術引導,，促進藝術創(chuàng)作的交流。
貼近時代氣息,，反映個性空間,，展現(xiàn)年輕一代藝術家的可愛沖動和豐富夢想，記錄現(xiàn)下年輕一代的敏感,、自我,、個性。
這是一個年輕的舞臺,。一次年輕個性的宣揚,！

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