在1950年6月8日召開的第一次全國高等教育會議上,，蘇聯(lián)專家阿爾辛杰夫認(rèn)為,，中國以前的大學(xué)體現(xiàn)的是半殖民地的依賴性,，把知識分子的注意力集中于研究一般的自然,、歷史,、文學(xué)以及所謂的社會學(xué)，這對帝國主義有利,。而按照蘇聯(lián)的經(jīng)驗,，十月革命后，蘇聯(lián)的高等學(xué)校,，不再是培養(yǎng)“大而無當(dāng)”的博學(xué)通才,，而是培養(yǎng)具體的專門人才：工程師、醫(yī)師,、教師,、經(jīng)濟學(xué)家、農(nóng)業(yè)專家,、統(tǒng)計專家,、采礦專家等。中國此時也面臨同樣的任務(wù),，那就是按照專門化的方向發(fā)展,。
也正是在這次會議上，中國高等教育確立了“以蘇為師”,， 按照蘇聯(lián)模式重建高教制度的方向,。正是按照這個方向，中國在1952年開始了激烈的院系調(diào)整,。20世紀(jì)上半葉中國最著名的一些高校被拆分,，所有私立大學(xué)和教會大學(xué)都遭到裁撤或改造，在1952年的開學(xué)季,，成批的舊大學(xué)和它們的故事,，成為諱莫如深的歷史記憶，成批的新大學(xué)和新興工學(xué)院成為新時代的驕子——它們都是人民的大學(xué),。
通過模仿蘇聯(lián)高等教育思想,，一整套新的高等教育學(xué)術(shù)體制建立了,。從1952年到1953年，綜合性大學(xué)從55所減少至14所,，工學(xué)院校由28所增至38所,，師范院校從12所增至33所。到1957年,，全國高等學(xué)校共設(shè)置專業(yè) 323 種,，其中工科就有183 種，學(xué)生數(shù)也由 1947 年的 17.8%上升到1957 年的37%,；而文科,、政法、財經(jīng)各專業(yè)比重急劇下降,，1947 年文法商科在校學(xué)生占大學(xué)生總數(shù)中的47.6%,，1952 年則降到22.5%，1957 年又降為9.6%,。中國成為世界上綜合性大學(xué)和文科在校學(xué)生教育比重最低的國家,。
基于經(jīng)濟主義視角、實現(xiàn)工業(yè)化的熱望,，院系調(diào)整使舊的“通才教育”為新的專業(yè)教育所替代,；學(xué)問被急用現(xiàn)學(xué)所替代；科學(xué)家被專家所替代,；抽象而廣博,，被具體和單一所取代；教書育人的學(xué)校成為制造實用工具的工廠,。
在這種主流意識之下,，中國的高等教育傳統(tǒng)從此斷裂，它的后果是明顯的：20世紀(jì)上半期形成的民國學(xué)人群體,、治學(xué)精神和學(xué)科生態(tài)拆分瓦解,；全新的知識分子與國家、大學(xué)與社會,、政治與教育,、學(xué)術(shù)和道德的關(guān)系逐步確立。 今天,，如果追根溯源,，1952年,，正是這場斷裂的起點,。
教會大學(xué)不能見容于新政權(quán)，幾乎是注定的命運,。另一方面,，以蘇聯(lián)為師對中國大學(xué)制度的調(diào)整,，也與教會大學(xué)的辦學(xué)理念格格不入。在1950年6月召開的全國高等教育會議上,，中央確立了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式改革中國大學(xué)制度的方針,。如何改法？教育部請來的總顧問阿爾辛杰夫一言以蔽之：消減綜合大學(xué),，增加單科院校,。在蘇聯(lián)專家眼中，中國大學(xué)的院系,、專業(yè)設(shè)置太過脫離實際,，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。院系調(diào)整就是要大量培養(yǎng)能直接參與國家經(jīng)濟建設(shè)的專門人才,。蘇聯(lián)式的專才教育與教會大學(xué)一貫奉行的通才教育,，南轅北轍。
在基督教傳統(tǒng)中,，科學(xué)的價值是超于技術(shù)之上的,。科學(xué)是為了認(rèn)識上帝在自然界中的秩序,，上帝的理性與自然法則是同一的,。因此，早期教會大學(xué)中除了醫(yī)學(xué)外,，多是人文學(xué)科和純科學(xué),，工程學(xué)科幾乎沒有。希望趕緊“西學(xué)為用”的中國人曾經(jīng)批評,，教會大學(xué)的課程設(shè)置“殊少社用之價值,，徒為虛糜光陰”。而圣約翰大學(xué)校長卜舫濟則反駁說：“生命之豐富者,，意為教育所以助人創(chuàng)世,，學(xué)校所以教人為人，決非徒為謀生而設(shè)……果熟習(xí)歷史,、地理,、文學(xué)及種種科學(xué)，則其心目中之宇宙愈廣,，而其生命亦愈大,。否則，日從事一部之學(xué),、職業(yè)之說,，只會縮小生命之興趣�,！�
“菁莪雅化,，學(xué)明行修,，教澤奏奇功。人文薈萃,，中外交孚,，聲譽滿寰中。良師益友,，如琢如磨,，情志每相同。踴躍奮進(jìn),，探求真理,，自由生活豐。燕京,，燕京,，事業(yè)浩瀚，規(guī)模更恢宏,。人才輩出,，服務(wù)同群，為國效藎忠,�,！�60年后，當(dāng)燕京的老校友們唱起這首燕京大學(xué)校歌時仍禁不住熱淚盈眶,。然而,，那些曾經(jīng)的教會大學(xué)，那一代學(xué)人和他們追求的博雅教育傳統(tǒng),，早已隨風(fēng)而逝,。
在教育界，“思想改造”的重點正是要清除英美辦學(xué)理念對各個學(xué)校的影響,。清華大學(xué)受美式教育思想的影響尤甚,。即使在機械系，教授們也主張“通才教育”,，認(rèn)為“同學(xué)們對于基本的功課,，應(yīng)該重視。就是要求得一般的普通常識,。我們不能脫離社會來辦工程,，所以政治、經(jīng)濟,、歷史,、地理、社會學(xué)等，都得知道一點”,。
潘光旦本人更是這種美式教育的典范,。他于1913年入清華學(xué)堂學(xué)習(xí),，9年后,，來到美國東部的達(dá)特茅斯學(xué)院（Dartmouth College），主修生物學(xué),，兩年后獲得學(xué)士學(xué)位,，此后繼續(xù)在美國紐約州長島冷泉港的優(yōu)生學(xué)記錄館、冷泉港的卡納奇研究院,、哥倫比亞大學(xué),、馬薩諸塞州林洞鎮(zhèn)的海濱生物研究所等學(xué)校和機構(gòu)，學(xué)習(xí)優(yōu)生學(xué),、人類學(xué)和生物學(xué),。 奉行通才教育的美國大學(xué)鼓勵學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)。潘光旦充分“享受”了這種自由,，他的興趣并沒有停留在生物學(xué)等自然學(xué)科領(lǐng)域,。人們經(jīng)常看到拄著拐的潘光旦整天在圖書館里逛來逛去,，什么書都看,，從心理學(xué)、文學(xué),、哲學(xué),，到犯罪學(xué)、日本歷史,、德國思想等等,。1934年，潘光旦回國后,，很快就在學(xué)術(shù)界嶄露頭角,，成為中國社會學(xué)的領(lǐng)軍人物之一。
事實上,，蘇聯(lián)不僅沒有取消社會學(xué),，恰恰是中國取消了社會學(xué)之后，蘇聯(lián)和其他社會主義國家社會學(xué)開始迅速發(fā)展,，在20世紀(jì)五六十年代達(dá)到了一個高峰,。 |
發(fā)表于 2013-3-26 08:48:02
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