一開始,你看見一盤酥爛掛醬的紅燒肉,,噴香撲鼻,,你就想來碗白米飯,吃了它,。: t; k$ [6 h6 K7 i' ^" F2 A" ^
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后來,,你吃過許多紅燒肉了,自己也做過了,。你看見一盤紅燒肉,,就會(huì)下意識的考慮:這是五花肉還是肋排肉?這紅色是炒的糖色還是老抽上的,?八角分量如何,?是不是下了桂皮,?這肉煎過沒有,?是燉的還是蒸的?這盤肉在你眼里支離破碎,,分成無數(shù)細(xì)碎點(diǎn)了,。甚至你還會(huì)情不自禁的去分析:這地方產(chǎn)豬嗎?如果不產(chǎn)豬,,豬肉是哪來的呢,?下廚的阿姨手腳干凈么?用什么方式掛豬皮上的毛呢,?……) c$ X- `' A7 R9 U3 o% a: c
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最后,,你叫一碗紅燒肉,,看到的就是紅燒肉,酥爛掛醬,,噴香撲鼻,,你就想來碗白米飯,吃了它,。
5 Z6 B% L7 k# F1 [4 m8 m為什么你不會(huì)再情不自禁的考慮了呢,?因?yàn)槠湟唬阋呀?jīng)自信到了不必用這種方式來下意識的自我證明“我是懂紅燒肉的”,,你深知自己隨時(shí)可以判斷一盤紅燒肉的好壞之后,,就沒有這心思了。其二,,你確實(shí)也已經(jīng)吃過了太多紅燒肉,,所以你會(huì)對世上紅燒肉的諸多不如意處不加介懷,而去專心感受紅燒肉那具有共性的美妙部分——肥厚重味,,別的管他娘,。
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. V4 R1 H" c0 o. |. A( j簡單來說,最后之所以你看紅燒肉還是紅燒肉,,一是你放過了世上的紅燒肉,,二是你放過了自己——當(dāng)然,前提是,,你確實(shí)懂了紅燒肉,,而且你知道自己懂了。0 p+ u+ }# @2 U, A+ u* w
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這就叫:見肉是肉,;見肉不是肉,;見肉還是肉。' n- e+ T- ^9 I' A
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這里的紅燒肉,,當(dāng)然也可以替換成其他許多詞,。
0 c& ^$ w) R' R7 V N6 v: B% L+ ?世上一切智慧,其實(shí)都可以歸納為:# i; z; L* I+ W( I2 c: n% g
對尚未被歸納為知識的或尚未被自己接受的東西,,給出相對準(zhǔn)確的判斷,。9 ?3 [8 v9 y( J
6 J' z; l2 I8 M% [; e8 F換句話說:
0 w: `# r; K+ G/ x. E% F知識是個(gè)圈。你知道得越多,,圈的半徑越大,,你就知道了越多先前不在你知識圈內(nèi)的東西。6 p+ G3 ^% ?+ c( C) m. ]& u
所以知道越多,,越覺得自己知道得不夠,,就這個(gè)道理。
) Z3 O& r, s; V而智慧則是另一回事:它使你有能力,,去判斷不在你知識圈內(nèi)的東西,。
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有些人(非常少)天生有智慧,;而更多人則是通過歸納、演繹和總結(jié),。) [/ T! U6 K) N! \7 y. M
/ v, B' {7 Q& V& Q8 V0 Y; c孔子說,,學(xué)而不思則罔。學(xué)就是獲取知識,,思就是從知識里提取智慧,。4 m0 z7 }# |/ {- `2 B( U1 X, c
孔子又最講究舉一反三。舉一反三,,不學(xué)而能歸納判斷其大概,,也就是智慧了。
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點(diǎn)評:( |) d8 U' }: n: K- M8 C1 V
$ e7 P- W5 W4 [; ~/ G能教授的一切,,畢竟還是知識,;而歸納推演、觸類旁通,,卻只有自己能做到,。
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