先開(kāi)民智，然后談工業(yè),，不知大家是否贊成,，哈，

datree

贊同
先從宣傳學(xué)會(huì)講真會(huì)開(kāi)始,，將真實(shí)的情況如實(shí)的告訴大眾

把刀用好

民智一開(kāi),，黨還怎么管？

房頂

中國(guó)能開(kāi)民智么,？
中國(guó)人這么聰明，勤奮,，開(kāi)了民智世界不就成了中國(guó)的,？

zerowing

不知道8爺是如何定義一個(gè)開(kāi)民智的,。我認(rèn)為的觀點(diǎn)所謂開(kāi)民智就是人自發(fā)的有抗?fàn)幍囊庾R(shí)，自發(fā)的不認(rèn)命而努力,。而幾千年中國(guó)留下來(lái)的東西都是告訴人要認(rèn)命,，大家逆來(lái)順受，天天混日子就行,。所以就無(wú)法真正好起來(lái),。到了今天也是，大部分人都懂得抱怨,，但自己絕不想努力抗?fàn)幰幌�,，都等著被救贖,，哈。上帝真顯靈的話也救不了,。所以有時(shí)覺(jué)得,，雖然文革很毀國(guó)，但是那一代人至少很多學(xué)會(huì)抗?fàn)幜恕?/td>

小哈五

8爺竟然看過(guò)胡適的東西，讓我汗顏�,�,！我曾在一個(gè)節(jié)目聽(tīng)過(guò)一段話，魯迅把脈把的準(zhǔn),，胡適開(kāi)的藥方好
我理解的藥方就是把自己鑄造成器,。我讀過(guò)胡先生許多演講集，感想頗多,。為什么讀書(shū),，智識(shí)準(zhǔn)備，人生的三味藥,，大膽假設(shè)小心求證,。有位耿云志先生是研究胡適比較多的了�,？上Т蠹叶疾蛔x深厚的書(shū)了,，沉浸在手機(jī)淺薄化 碎片化閱讀里面。也就是您說(shuō)得變淺了,。

明鏡

8爺說(shuō)的大部分都贊同，唯獨(dú)對(duì)中庸的理解有點(diǎn)不一樣,。小輩不才,，讀了些儒家的書(shū)。在我理解，無(wú)論是《大學(xué)》還是《中庸》,，都追求“止于至善”,，即常言道，做到最好,、極致,。最高的目標(biāo)是止于至善。而中庸的說(shuō)法沒(méi)有那么不堪,，不是糊弄鬼的意思,。中庸的說(shuō)法簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，為了達(dá)到某個(gè)設(shè)定的目標(biāo)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，行為以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,，要“無(wú)過(guò)之，無(wú)不及”,�,？鬃诱f(shuō)，中庸之德至矣,，民鮮能久也,。孔子 這個(gè)就是以至善之道的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量了,。以訛傳訛,，儒家被誤讀的不少，在此就不 多說(shuō)了,。感興趣的朋友可以看看原著,。像8爺說(shuō)的，中國(guó)太老,，老的沒(méi)法分清哪些劣根性究竟從哪產(chǎn)生的,，然而不是所有劣根性都是儒家造成的，糟粕佛老等都有,。------竊以為小鼻子追求極致的“變態(tài)”和儒家至善的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系

張懷憫

我覺(jué)著,，凡事知道認(rèn)真，知道朝外面看看,、知道朝過(guò)去看看,，有辦法弄明白別人怎么把這事兒擺平的，這民智就開(kāi)了,。要是特么的一張嘴就是,，“以前就這么搞得，講究那么多干嘛”,，或者是“人家做的好,，你怎么不到人家那兒去呢”,，就沒(méi)啥希望了。民智,，終究是自己的事兒,。他自個(gè)兒要是硬要閉著眼，你拿刀子劃拉都不一定能劃拉的開(kāi),。自己想睜眼看看的,，總能一步步發(fā)現(xiàn)些新鮮事兒，總能慢慢變強(qiáng),。

北回歸線33

偉光正連普世價(jià)值觀無(wú)法接受,，那來(lái)民智,！六十多年建設(shè)，把人劃成N種成分的人,。馬列本質(zhì)就是怎么人與人斗,，孔孟思想就是怎么奴隸別人�,？鬃訉W(xué)院在美國(guó)不是好幾家關(guān)門(mén),，其價(jià)值取向就違背人類(lèi)創(chuàng)新普世精神！