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中國和印度兩個(gè)發(fā)展中的大國既是合作伙伴也是競爭對(duì)手,，一個(gè)成功抓住工業(yè)
化現(xiàn)代化契機(jī)成為世界產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，另一個(gè)則在信息化大潮中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,，
駛上全球化的快車道,。兩個(gè)歷史悠久的文明古國在現(xiàn)代文明的沖擊下如何涅槃重生,？
一次深入的印度之旅帶你認(rèn)識(shí)一個(gè)多面的印度,。
在今天的世界上,，特別在媒體上講得最多的一個(gè)話題就是龍象之爭，龍指的是
中國，象指的是印度,。西方人在講龍象之爭的時(shí)候,，基本上都傾向于印度這邊，都
把寶押在印度,，認(rèn)為印度肯定會(huì)超過中國,，而且他們也從內(nèi)心里面非常渴望印度能
夠超過中國,。他們的理由往往是這么幾條：第一,，印度是全世界最大的民主生活體，
就是說印度是全球最大的民主國家,，十二億人口實(shí)行民主制度,；第二，印度是說英
語的國家,，所以跟全球化的方向是一致的；第三,，印度現(xiàn)在搭上了信息高速公路IT
產(chǎn)業(yè)的快車,，連中國都發(fā)達(dá)了，印度肯定會(huì)發(fā)達(dá),。最后結(jié)論是印度肯定會(huì)超過中國,。
所以我一直在關(guān)注印度，想什么時(shí)候可以去看一看印度到底是怎么回事,。
◎ 多面的印度
終于在2007年下半年有了這么一次機(jī)會(huì),，也是一家已經(jīng)" 走出去" 的企業(yè)邀請(qǐng)
我們?nèi)ビ《瓤疾欤艺f正好我也想去一趟印度,，要去看看到底龍象之爭中的這個(gè)象
是怎么回事,。這次去把印度最主要的地方全部走遍了，先到了孟買,，然后到了新德
里,，到了恒河，最后到了佛教的誕生地,。一路走下來,，最深的感受就是看到了一個(gè)
多面的印度。
貧窮的印度
我記得我們小時(shí)候看電影《流浪者》的時(shí)候,，所有的流浪者都說要去孟買,。孟
買的標(biāo)志性建筑是印度門，這是1915年的時(shí)候印度為了迎接英國喬治國王來訪問專
門建造的,，非常壯觀,。我到了孟買以后，跟導(dǎo)游講我想看印度最真實(shí)的一面，他就
帶我到了市中心,，到了印度門,，從一座橋頭往下看，看到一個(gè)全球最大的貧民窟,。
搭建的全部是臨時(shí)建筑,，方圓可能有幾平方公里，六七十萬人口在里面,，就在印度
門那樣繁華的地方旁邊,。很多貧民基本上是家徒四壁，甚至家徒四壁的還算是好的,，
有的連四壁都沒有,，就是一張?zhí)鹤樱砩暇退诼飞稀?br />
在新德里還看到最震撼的一幕,，早上當(dāng)太陽從東方升起普照首都的時(shí)候,，我突
然在離印度總理府不遠(yuǎn)的地方看見了成千上萬白花花的屁股，定睛一看,，原來是貧
民窟的老百姓起床了,，全部在對(duì)著太陽方便。成千上萬的人沒有廁所這些基本的公
共設(shè)施,。
他們是靠什么維持生活呢,？后來我發(fā)現(xiàn)，這里是全球最大的手工洗衣廠,。印度
有最豪華的酒店,，但這些高級(jí)酒店里送洗的衣物竟然是在這個(gè)手工洗衣場里洗滌的。
他們前一天把所有酒店的臟衣服和臟被單收過來,，然后集中到這里來洗,，這個(gè)地方
沒有肥皂，用的是我們小時(shí)候洗衣服用的棒子,。在這個(gè)地方洗衣服,，洗完以后曬干，
晚上再送到各個(gè)酒店去,。這個(gè)成本比我們用洗衣機(jī)還要低,。我們?cè)诿腺I住的五星級(jí)
六星級(jí)酒店里的被單，想不到最后都是集中到這里用最原始的方法來洗滌的,。
朝氣蓬勃的印度
當(dāng)一般的中國人看到這一切的時(shí)候,，他們就會(huì)搖搖頭說，印度要趕上中國簡直
開玩笑,，根本就不可能,。但是當(dāng)我去了新德里,，又到了班加羅爾還有其他地方之后，
我又發(fā)現(xiàn)了另外一個(gè)印度,。班加羅爾有東方的硅谷之稱,，在一個(gè)很雜亂的城鄉(xiāng)結(jié)合
部形成新興城市和工業(yè)園區(qū)，中國的華為,、中興都在班加羅爾建立了自己的區(qū)域總
部,。成千上萬印度青年西裝革履，朝氣蓬勃,、勤勤懇懇地在那里工作,。班加羅爾作
為全球著名的IT行業(yè)外包地是名副其實(shí)的東方硅谷，的確是不敢小看,。搭上信息化
這輛快車的印度的確是非常有潛力的,。
我們不能用看到的貧民窟的情況來判斷整個(gè)印度，一個(gè)新興的印度的確正在崛
起,，特別是在后工業(yè)時(shí)代,，在IT產(chǎn)業(yè)等方面印度有很多優(yōu)勢(shì)。一位對(duì)印度很了解的
中國專家對(duì)我談了他的觀點(diǎn),，他說中國人所理解的現(xiàn)代化是高速鐵路,、汽車、集裝
箱碼頭和高樓大廈,，其實(shí)后工業(yè)時(shí)代特別是信息時(shí)代的表現(xiàn)方式是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、IT
產(chǎn)業(yè)和芯片,。不能看表面,，有可能印度人手中的一個(gè)手提箱產(chǎn)值超過我們十個(gè)集裝
箱。
中印經(jīng)濟(jì)完全是兩種形態(tài),，西方人認(rèn)為印度超過中國并不完全是妄言,。這兩種
經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國代表著工業(yè)時(shí)代,，靠制造和加工業(yè)推動(dòng)著城市化,，成了西方人不敢
小看的一個(gè)經(jīng)濟(jì)體；另一種是后工業(yè)時(shí)代崛起的信息產(chǎn)業(yè),，印度已經(jīng)在這方面有相
當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì),。
印度的宗教
余秋雨曾經(jīng)寫過這么一篇文章，他說很多人看印度要超過中國,，我看不可能,。
為什么呢？他說你看看印度德里的街頭有十個(gè)人的話,，情形肯定是兩個(gè)人在打架,，
一個(gè)人在練攤兒，七個(gè)人在觀望。這個(gè)判斷我覺得是有些道理,，但是這是文學(xué)家的
眼光,，他看到的是民風(fēng)。我們應(yīng)該從多角度來看印度,。我是從哪些角度看呢,？孟買
有一千五百萬人口，它的人口密度比北京還大得多,，它在城市化過程當(dāng)中,，不僅基
礎(chǔ)設(shè)施沒有建好，而且由于印度不殺生,，基本上所有的動(dòng)物跟人類一樣享受公民待
遇,，類似于咱們北京王府井這樣的鬧市區(qū)經(jīng)常堵得水泄不通，因?yàn)槁飞蠒?huì)突然出現(xiàn)
一頭悠然自得的牛在那里散步,，而牛的旁邊還可能有兩只羊正在橫穿馬路,，就在綠
燈亮的時(shí)候左看右看，最后不緊不慢地從人群當(dāng)中踱過去了,。這簡直是不可思議,。
印度就在相當(dāng)于咱們北京的CBD 這樣的地方，在高樓大廈之間集中了人類最大
的貧民窟,。在中國有句話叫" 物以類聚,，人以群分" ，某個(gè)地方的富人多,，他肯定
要遠(yuǎn)離窮人,，因?yàn)樗X得窮人多了意味著社會(huì)安定有問題，但在印度富人和窮人雜
居一起,，彼此之間非常融洽,。還有不可思議的地方在哪兒呢？從印度的城市到鄉(xiāng)村
看到的所有的印度人,，臉上都洋溢著一種泰然恬淡,、安之若素的神情。
我在印度的時(shí)候就跟很多人交流,，有人給了我這么一個(gè)解答,，我不知道這個(gè)答
案站不站得住腳，但是我是比較贊同的,。他說" 存在決定意識(shí)" ,，一個(gè)民族、一個(gè)
國家能夠走到今天,，肯定有它的必然性,。印度人如今的狀態(tài)和他們的宗教有很大關(guān)
系,。講到印度的宗教，有人說有一千種,，有人說不計(jì)其數(shù),，但不管哪種印度宗教，
都有一個(gè)基本的理念：它認(rèn)為人生是一種循環(huán)往復(fù)的輪回,；如果你現(xiàn)世承受苦難,，
是因?yàn)槟闱笆烙辛俗锬酰蝗绻阋敫淖冏约旱拿\(yùn),，就必須在現(xiàn)世不斷地修行和
修煉自己,，重修廟宇再塑金身，來世你就可以轉(zhuǎn)運(yùn),。這是貫穿所有印度宗教的一個(gè)
幾乎一致的命題,。在這個(gè)背景下面有了印度的苦行者。這是他們的第一個(gè)解釋,。第
二個(gè)解釋是因?yàn)橛辛俗诮淌沟糜《热说男愿癖容^平和,，使印度人都寄希望于來世，
因此減少了社會(huì)的摩擦碰撞和暴力行為,。這種解釋我覺得是有一定的道理的,。在印
度這個(gè)地方我想可能是由于人口的壓力、資源的限制,，才生出這么一種特殊的宗教,，
后來這種宗教又強(qiáng)化了人們心中的宿命論，最后使這么一個(gè)地方能夠繼續(xù)往前走,，
終于迎來了二十一世紀(jì)印度可能要復(fù)興的行情,。
印度之旅要結(jié)束的時(shí)候，我們花了二十多個(gè)小時(shí)到了釋迦牟尼坐化的地方,，這
二十多個(gè)小時(shí)雖然很辛苦，但是讓我們真正看到了印度的農(nóng)村,，對(duì)印度有了全面的
了解,。印度的人口接近中國，但印度的國土面積只有中國的三分之一,。有很多經(jīng)濟(jì)
學(xué)家做中印比較研究的時(shí)候,，通常說中印人口差不多，面積三比一,，所以印度貧窮
是必然的,。這個(gè)說法不對(duì)，因?yàn)橹袊宸种膰潦遣幻�,，中國真正適合人
居的國土面積其實(shí)跟印度也差不多,，其實(shí)兩國的資源都非常有限,。
印度的民主
印度走完我有幾個(gè)感受：印度沒有一條高速公路，我感覺印度基本上相當(dāng)于八
十年代初的廣東--車水馬龍,、熱氣騰騰,。汽車、牛車,、馬車,、摩托車、自行車全部
擁擠在一起,。孟買的市中心擁擠不堪,，真是" 貓有貓道，鼠有鼠道,，不是無道,，各
行其道" ，還有牛羊穿行其間,，大家都享受著和諧社會(huì),。小販?zhǔn)墙K生自由的，不像
我們中國有城管,，為什么政府不敢管他,，因?yàn)橛《仁莻�(gè)民主社會(huì)。我問過這些小販,，
還有乞丐,，他們都認(rèn)為這是他們的自由和權(quán)力，他們都有自己手里的一票投票權(quán),。
我記得有一位學(xué)者,，好像就是北大的，講法治精神的時(shí)候舉了一個(gè)例子：在古
羅馬的時(shí)候有一個(gè)城市要改道,，但遇到了一個(gè)超級(jí)釘子戶堅(jiān)決不搬,，政府跟他協(xié)商，
他就說了一句名言" 風(fēng)能過,，雨能過,，國王不能過" ，因?yàn)檫@是我的土地,，私有財(cái)
產(chǎn)神圣不可侵犯,。最后就永遠(yuǎn)不拆了，留下了一道奇觀,。印度在這方面確實(shí)有古羅
馬之風(fēng),，但是也造成基礎(chǔ)設(shè)施缺失的問題，他們之所以沒有高速公路,，不是因?yàn)椴?br />
需要,，也不是不想建,，而是因?yàn)榈缆返男藿ㄉ婕耙泼瘢婕安疬w等種種問題,，在這
樣一個(gè)民主的社會(huì),，搞這樣的建設(shè)成本太高。
印度的文化
泰戈?duì)栒f過：到印度的有兩種人,，一種是去過泰姬陵的,，一種是沒有去過泰姬
陵的。我到了泰姬陵以后,，的確感到震撼,。泰姬陵這個(gè)美麗的建筑背后有一個(gè)十分
凄美的故事，一個(gè)老國王和他年輕美貌的妃子的故事,。就像中國古代的典故" 千金
一笑" 一樣,，為了這個(gè)叫泰姬的美麗妃子，國王傾全國之力建了這么一個(gè)亙古未有
的建筑,。這個(gè)建筑耗盡了國力,，也使他荒于朝政，于是在泰姬陵建好的同時(shí),，他的
兒子篡權(quán)了,。他兒子把他關(guān)在這個(gè)宮殿旁邊的一個(gè)地方，從此,，這個(gè)老頭只能從他
被關(guān)的那個(gè)地方,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著泰姬陵美麗的身影。這就是泰姬陵的故事,。
這個(gè)愛情故事的凄美和這個(gè)建筑的壯美構(gòu)成了泰姬陵延續(xù)百年的魅力,，我看了
以后感受特別深。原來看到泰姬陵圖片的時(shí)候我就想怎么印度的建筑有阿拉伯風(fēng)格
的影子呢,？這次我到印度以后,，尤其對(duì)印度的建筑有了了解以后才發(fā)現(xiàn)原來阿拉伯
文化對(duì)于印度文化的影響那么深。原來我們認(rèn)為阿拉伯文化就是一千零一夜那樣的
東西,，這次去印度走完以后才發(fā)現(xiàn),，在人類的建筑歷史上有很多獨(dú)特的創(chuàng)意都跟阿
拉伯文化有很大的關(guān)系。舉個(gè)簡單的例子--西班牙文化,。為什么西班牙的建筑和藝
術(shù)，還有斗牛,、歌舞那么受歡迎,？為什么今天的中國房地產(chǎn)商們拼命地克隆西班牙
的東西？為什么凡是冠以" 西班牙式建筑" 這樣名字的樓盤都賣得非常好,？研究西
班牙的歷史我才發(fā)現(xiàn),，西班牙在歷史上遭到過摩爾人入侵,，摩爾人就是我們所說的
北部非洲的阿拉伯人。他們帶來了新鮮的血液,，他們跟歐洲文化雜交產(chǎn)生了西班牙
輻射久遠(yuǎn)的文化,，它沉淀在歌舞、運(yùn)動(dòng)和建筑等各個(gè)方面,。
印度在歷史上曾經(jīng)被許多民族侵略,。這個(gè)地方?jīng)]有遮攔，很容易進(jìn)來,。兩三千
年前歐洲的雅利安人進(jìn)入了印度高原,，成了他們的統(tǒng)治者，像甘地家族就是這些人
的后裔,。中世紀(jì)的時(shí)候阿拉伯人進(jìn)來,，包括我們所說的摩爾人。當(dāng)時(shí)阿拉伯人帶來
的宗教運(yùn)動(dòng)把佛教的建筑基本上全部毀掉,，然后又建立和普及阿拉伯的文化和建筑,。
阿拉伯的文化跟印度的文化結(jié)合之后就產(chǎn)生了氣勢(shì)恢宏震撼人心的印度建筑。我們
最近有一個(gè)項(xiàng)目,，其中要做一個(gè)七星級(jí)酒店,，請(qǐng)了美國一家最負(fù)盛名的公司做設(shè)計(jì)，
就是設(shè)計(jì)帆船酒店的那家,。他們推薦了三個(gè)方案,，一個(gè)是地中海式的，一個(gè)是東南
亞式的,，最后我跟他們很明確地說要做阿拉伯宮廷式的,。當(dāng)時(shí)很多人理解不了為什
么要這個(gè)阿拉伯宮廷式，最后我把阿拉伯藝術(shù)的脈絡(luò)和影響講明白,，大家就理解了,，
原來阿拉伯建筑和阿拉伯文化是不能小看的。
◎ 民主制下的暗涌
我回來之后,，有人問我印度和中國相差多少,，我說從總體上來講，印度要趕上
中國,，估計(jì)要二十年才行,。但是中國的上流社會(huì)要趕上印度的上流社會(huì)，恐怕五十
年都趕不上,。出入五星級(jí)和六星級(jí)酒店的人們,，都是彬彬有禮，就連門童和服務(wù)生
也訓(xùn)練有素,，成熟的管理和服務(wù)營造了一種上流社會(huì)的氛圍,，而在我們的這些高檔
場所,，雖然硬件設(shè)施也不差，但味道卻不一樣,。巴爾扎克有一句話說要造就一個(gè)富
豪往往要經(jīng)過三代換血,。確實(shí)不假，現(xiàn)代意義的印度完全是英國殖民者一手塑造的,，
等級(jí)制度和上流社會(huì)的風(fēng)尚還一直延續(xù)下來,。所以它在服務(wù)上、在上流社會(huì)那種禮
義道德風(fēng)尚上是一流的,。有一句話說全球有兩個(gè)行業(yè)最歡迎印度人,，他們天生就適
合從事這兩個(gè)行業(yè)，第一個(gè)是IT工程師,，第二個(gè)是門童,，拉門也是非常講究的。
這次我到印度去聽到一個(gè)笑話,，說印度加爾各答的市長到上海參加APEC會(huì)議以
后回到印度發(fā)表了一個(gè)演講,，市長說：" 我們得趕快努力呀，不然的話十年以后上
海就要超過我們了,！" 這個(gè)笑話反映了印度人一種非常有趣的自大,，孟買跟上海相
比在城市建筑上起碼晚了二十年。另外我在印度親身體會(huì),，印度人發(fā)現(xiàn)你是中國人
就會(huì)問你,，中國和印度比，誰比誰好,。我就想他們?yōu)槭裁闯商於际亲分覇栠@個(gè)呢,？
后來我明白了，原來我們都是兄弟,，大家同屬第三世界,，比如我們?cè)瓉矶际且黄饛?br />
農(nóng)村出來的農(nóng)民工，突然一個(gè)人當(dāng)了老板了,，其他的人都還是民工,，這就有不平衡
了。有很多當(dāng)企業(yè)家的老板用人都不用同鄉(xiāng),，不用同學(xué),，我說為什么不用同學(xué)呢？
他們說用同學(xué)容易產(chǎn)生攀比,，心理不平衡�,，F(xiàn)在中國和印度也是這樣，印度人一見
到中國人，任何一個(gè)話題都是我們?cè)趺礃�,，中國�?huì)不會(huì)趕上我們，中國會(huì)不會(huì)超過
我們,，其實(shí)他們連中國都沒去過,。
中印之間的這種比較的心態(tài)反映在很多方面。比如華為本來要在班加羅爾建一
個(gè)總部,，它按照當(dāng)?shù)卣咄稑?biāo)收購了一個(gè)企業(yè),，同時(shí)租了一大塊地，但是最后印度
的地方法院就以這樣做違法為由取消了收購,。這個(gè)取消就涉及深層次的問題,，就是
印度對(duì)中國的恐懼，對(duì)中國的企業(yè)有很多防范,。
前一段時(shí)間媒體上一直在講一個(gè)觀點(diǎn),，就是因?yàn)樾屡d國家在全球化的過程中以
讓發(fā)達(dá)國家難以置信的速度發(fā)展，而同時(shí)歐美尤其是歐洲呈現(xiàn)出嚴(yán)重的動(dòng)力不足,，
未來世界的重心在逐漸東移,，而且目前的這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)加快了這一進(jìn)程。這個(gè)觀點(diǎn)
被很多人接受,，但是最近亞洲兩個(gè)國家發(fā)生的事件卻讓這種判斷打了折扣,。泰國的
抗議示威和印度遭受的恐怖襲擊都反映了這些國家的脆弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然很快,，但
是容易受到國內(nèi)外政治環(huán)境的影響,，而且它們的政府缺乏應(yīng)對(duì)能力。
印度孟買發(fā)生的恐怖襲擊讓全球震驚,，因?yàn)槿藗冇∠笾械挠《热硕际巧詼睾?br />
的,，由于宗教的原因他們相信輪回，相信此世的苦難是因?yàn)榍笆赖倪^錯(cuò),，而此世的
苦行則可以帶來后世的好命,，這使得他們即便身處非常困窘的境地也能保持平和的
心態(tài)，樂天知命,，與人為善,。可是,，怎么會(huì)突然發(fā)生這么暴力血腥的事情呢,？當(dāng)媒
體的報(bào)道撲面而來的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)最近幾年印度的恐怖襲擊和暴力事件頻
發(fā),。這些事件的起因錯(cuò)綜復(fù)雜,，此次恐怖襲擊的原因也是眾說紛紜，不管最后哪個(gè)
組織對(duì)此負(fù)責(zé)，有一點(diǎn)是可以肯定的,，那就是一個(gè)地方如果頻繁地爆發(fā)恐怖事件,，
就說明那里的社會(huì)機(jī)制出了問題，矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的程度,。
事件爆發(fā)之后,，印度政府的反應(yīng)速度和掌控能力實(shí)在是讓人大跌眼鏡，反恐部
隊(duì)長官竟然在前往出事地點(diǎn)的途中中彈身亡,。這從一個(gè)側(cè)面反映出印度政府的社會(huì)
管理能力是不足的,，這是新興民主國家的通病。相比之下,，中央集權(quán)的國家社會(huì)動(dòng)
員能力和管理社會(huì)的能力就要強(qiáng)得多,。我不是在簡單地說這兩種制度孰優(yōu)孰劣，社
會(huì)制度的比較是很復(fù)雜的事情,，而且要根據(jù)社會(huì)的具體情況來分析,，制度設(shè)計(jì)可能
是好的，但是適不適合這個(gè)具體的社會(huì)就不一定了,。
像中國這樣的國家容易集中力量辦大事,，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是大事，應(yīng)對(duì)危機(jī)也是
大事,，這些問題中國都能很好地解決,，但是要解決發(fā)展中的低效率和腐敗問題就很
困難。這次刺激經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃喊了很久要拉動(dòng)消費(fèi),，到最后還是落到投資拉動(dòng)的身上,。
而像印度這樣的國家它是對(duì)下負(fù)責(zé)的，因?yàn)槭敲襁x政府,，要選票就要討好選民,，所
以政府有些收入就盡量返利于民，有些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也因?yàn)槿嗣竦姆磳?duì)而無法開工,。
印度的基礎(chǔ)設(shè)施之差是出了名的,，這次出事的泰姬瑪哈酒店，我2007年去的時(shí)候也
住過,，是印度最好的酒店,，而在這樣一個(gè)頂級(jí)的酒店旁邊就是貧民窟。這也給酒店
的安保和后來反恐部隊(duì)的行動(dòng)帶來了很大麻煩,。
現(xiàn)在印度的問題在哪里呢,？一方面他們已經(jīng)融入全球化進(jìn)程，嵌入全球產(chǎn)業(yè)分
工,，受到民主化思潮的影響,，另一方面他們的腳還站在泥沼里,，人們的生活條件沒
有改善，基礎(chǔ)建設(shè)沒有完善,，但是人們的想法已經(jīng)跟著世界潮流走了,。毛澤東的不
斷革命論和革命分階段論是非常有道理的，策略和制度無所謂對(duì)錯(cuò),，而是要看到?jīng)]
到實(shí)行的時(shí)候,。
西方總是拿中國和印度相比，說印度是最大的民主國家,，一定會(huì)超過中國；有
人則反駁說印度的城市搞成那個(gè)樣子,，還說要超過中國,，簡直白日做夢(mèng)。原香港總
督彭定康最近的一些言論代表了西方對(duì)中國崛起的態(tài)度,，他說中國的成功是對(duì)民主
世界的威脅,，因?yàn)樵瓉砦鞣絿业饺澜缧麄髅裰魇澜缡侨祟惖奈磥恚钱?dāng)一
些新興國家實(shí)行民主制度之后,，民主漸漸被證明不是包治百病的良藥,，而中國沒有
照搬西方的那一套反而蒸蒸日上。他們認(rèn)為這是對(duì)他們價(jià)值觀的極大挑戰(zhàn),。
這些觀點(diǎn)都失之片面,，就像毛澤東講革命分階段的道理一樣，我也相信民主是
未來的方向,，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),、國民性格到?jīng)]到那個(gè)程度很關(guān)鍵。西方能夠?qū)嵭忻裰?br />
制,，一方面是因?yàn)榫邆淞讼鄳?yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，社會(huì)發(fā)展基本定型，另一方面是因?yàn)樯?br />
百年的民主實(shí)踐教育了國民,。而印度的情況就像從西方空降了一輛好車,，跑在一條
坑坑洼洼的土路上，從起步到加速跑得還蠻好的,，但是再快就要散架了,。如果把現(xiàn)
代化進(jìn)程比作一場球賽的話，他其實(shí)是提前踢了下半場,，現(xiàn)在要來補(bǔ)上半場的課,。
而中國上半場踢得不錯(cuò)，路已經(jīng)修好了,，現(xiàn)在是要把車更新?lián)Q代的時(shí)候,。
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發(fā)表于 2015-12-26 14:18:23
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