理性與感性

luohly

理性與感性似乎就像心靈里的天使與惡魔一樣,像天敵一樣存在于人的身上.作為一種思想活動,理性會去考慮了得與失之后再付出行動,而感性則不同,感性就完完全全是讓自己跟著感覺走,他沒有任何思考.有些人偏向于感性一點(diǎn)，有些人偏向于理性一點(diǎn),。而他們卻都過著自己特色的生活,。只是會失去一些，因而得到一些,。

而大家又是怎么來理解理性與感性的呢?

logxing

理性與感性并不矛盾,，而且可以說是一致的,。不論理性和感性其目的都是利益最大化。
感性應(yīng)該是理性的延伸,。如果你的理性很強(qiáng),，你的感性就會很準(zhǔn)。
  `+ u8 R6 p+ u- |那為什么我們常常覺得理性和感性矛盾呢,。
& _) m+ i0 @7 f) [; c這是因?yàn)楝F(xiàn)象往往不能表現(xiàn)本質(zhì),，甚至還相反。

$ n4 ]' G; {* R3 r* \* B比如小姑娘喜歡一個小伙子,，小伙子很窮,，家庭負(fù)擔(dān)也大，總之小姑娘的父母很擔(dān)心女兒將來會受罪,。他們會勸她：理智一點(diǎn)吧,，愛情不能當(dāng)飯吃。小姑娘就很矛盾啊,。理性與感性就打架了,。到底怎么辦才好呢？（注意這個“好”的深意）理性上看,，小伙子家庭負(fù)擔(dān)大,，人雖然很聰明但是因?yàn)榧彝�問題沒有上大學(xué)，知識也不豐富,，今后的發(fā)展可能也很有限,。感性上呢，沒什么可說的,，感覺就是想和他在一起,。最后終于感性戰(zhàn)勝了理性。40年后小伙子果然沒什么成就,，但是他們的孩子已經(jīng)是國家領(lǐng)導(dǎo)人之一了,。老頭就問老太太：你當(dāng)初選擇我時想到過今天嗎？老太太說：那哪想得到呢,，只是感覺就想和你在一起,。這時候理性說：我只看到了10年內(nèi)的日子，而感性你卻看到了40年后的今天,！感性說：想想我們當(dāng)初打架還不是為了讓她過的幸福些,。（這就是說理性和感性沒有本質(zhì)矛盾）今天我勝利了那是因?yàn)槲依�用她�?dāng)時的知識結(jié)構(gòu)（這個知識結(jié)構(gòu)將影響感性的準(zhǔn)確度）對小伙子作了徹底的分析，覺得即使他沒有成功,，他的基因還是很好的,，而且他雖然知識少但是智慧不少，他會是個好父親會教育好孩子的,，當(dāng)然這個分析過程我就沒告訴她,，而只是告訴她應(yīng)該怎樣做,。這40年雖然前面苦一些，一度理性老兄你也常常嘲笑我,，但他們的日子是越過越好了,。在10年以前（理性眼光設(shè)為10年）你終于正式的承認(rèn)了我的選擇。從那時起我們之間算徹底的沒有矛盾了,。

% r5 ~0 `3 }* O+ K恩,，這就是理性與感性的矛盾與統(tǒng)一。

天氣

太精彩了,。。,。什么也不想說,，為樓上兩位鼓掌吧。,。,。

luohly

呵呵
其實(shí)不然

2 R  I: z- \. B) N6 m個人認(rèn)為還是對立的時候比較多，而且的確沒有完全分清楚理性與感性之前太難決擇了,。
也正是有理性與感性造就了不一樣的界,。
設(shè)想假如某一天沒有感性的，那么天底下不就成了一個沒有感情的世界,，就像機(jī)器人一樣,。完全理性的存在。
又設(shè)想如某一天沒有理性了,，那么天底下,，呵呵，恐怕真的就到了世界末日的邊緣了,！
他們而且對立,，但確注定了要互存。

lily0626160

挺有趣的,！

logxing

我還是認(rèn)為是一致的時候多,，但是當(dāng)理性感性一致的時候，你會順理成章的做事,，
根本就感覺不到他們一致,。而當(dāng)他們對立的時候往往能讓你刻骨銘心，耿耿于懷,。

1 L7 K; K+ n+ y2 |有一個例子很神似,。據(jù)說華佗說他的大哥和二哥藝術(shù)都比華佗高明。大哥可以在病的
! }; y$ x. P4 l  E& G初期就察覺出來,，從而防患于未然,。而二哥則可以在病的中期看出病因而對癥下藥,。
正因?yàn)槿绱舜蠹艺J(rèn)為大哥只能看小病，二哥只能看中病,。所以他們的名氣反而沒有華佗大,。
* p! c6 ~) q. p$ Q, a- g( L/ I& I& P
對我們一生當(dāng)中遇到的所有的事作一個統(tǒng)計(jì)。一般來說矛盾的是少數(shù),。因?yàn)槔硇愿行远际?br /> 1 j- n6 a& Z; w) j為了讓人這個主體生活得更好,，而判斷的依據(jù)都是既存的事實(shí)，只是判斷的角度和深度有所不同,。
- Z* W0 |' \5 D
1 `1 D$ E0 o0 M/ m' ]我相信理性感性是一致的,。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的理性和感性矛盾時，我要做的是從我的感性里面找出
8 b# @$ {1 [6 @! {9 a. t理性因素,，發(fā)現(xiàn)矛盾的根源,。這個理性因素不是理性本身，而是上面所說的既存事實(shí),。

luohly

那我倒要問問,，
  X) v! f+ \1 `. y, F2 ~這世上有多少人想上班？
又有多少人想不勞而獲,？
" C2 I! b! T8 d4 m如果不是理性告訴我們不上班的話就沒有物質(zhì)生活（常規(guī),，物質(zhì)都用上班得來的錢換來的）
" F  S* t5 x9 ~' _其實(shí)應(yīng)該是我們習(xí)慣了，習(xí)慣了用理性去處理事情,，大部分情況我們的感性被藏在了心靈的深處,，當(dāng)受到外界因素影響而被釋放出來的時候，我們就會去做出感性的行為,，但很多時間我們就不能很理智的去分析,，處理問題！
$ B: I/ W) k4 }' z+ f8 b$ b  t自古有一句話叫“英雄難過美人關(guān)”,，相信這也是理性與感性對立最突出的例子,！
受美色（感性）的影響而倒在（理性）美人腳下！

logxing

你覺得絕大多數(shù)人想不勞而獲嗎,？你說的不想上班這個例子其實(shí)就等于是想說人天生都是懶的,。我不認(rèn)為絕大多數(shù)人天天不想工作，想不勞而獲,。但有一點(diǎn)事實(shí)是,，很多人都不能從事自己喜歡的職業(yè)。這部分人積極性上是會打折扣,。但是也有很多人是在為自己的夢想充滿熱情的在工作,。后者才是正道。有這樣一句話,。工作分為就業(yè),，職業(yè),，事業(yè)的階段。如果年輕人有不勞而獲的思想,，只不過是因?yàn)檫�暫時處在就業(yè)階段,，最多也就是不成熟。絕不是因?yàn)槿说谋拘允菓械�,。我覺得西方包括日本的教育上在這一點(diǎn)比中國成功,。

- H' p6 K$ E6 ~( F9 A上面不是我要說的重點(diǎn)。重點(diǎn)在于你的這個例子本身就偏離了感性的基本概念,。如果有一個人想不勞而獲,，這個想法本身并不是感性。不勞而獲是一種感性,，聽起來不是很奇怪嗎,？不勞而獲只是一個愿望，根本不是一種感覺,，就更談不到感性。但是這是一個不切實(shí)際的愿望,。和感性的某種程度的不切實(shí)際性類似,。在這點(diǎn)上容易概念混淆。肚子餓了也是感覺,，也沒有思考,，但肚子餓了絕不是感性。感性應(yīng)該是感覺的升華,。也就是說首先要是一種感覺,，其次要賦予這種感覺超乎尋常的內(nèi)涵。感性可以是身體的感覺會升華為心的感覺,。比如看到落葉會傷感,。你肚子餓了也可以傷感，因?yàn)槟阆肫鹆损嚮臅r代,，這時也是感性了,。感性也可以是模糊的感覺升華為強(qiáng)烈的自信或行動意愿。雖然理性感性本身是個很感性的話題,，但是要是認(rèn)真分析的話還是用心理認(rèn)知和邏輯推理分析才能說清楚,。如果到此為止你還認(rèn)為不勞而獲的想法是一種感性。那說明你和我對感性本身的認(rèn)知有重大分歧,。那么討論就沒有必要了,。
' ?7 ~, O" Y! _- Q  u
再有一點(diǎn)人是社會性動物，在這個社會里有一些公約會限制人們的一些行為,。違反這些公約的行為不是我們討論的范圍,，因?yàn)檫@部分行為是屬于動物性,，也就是歸結(jié)到本能的概念范疇里（有趣的是本能和感性有類似之處）。這是討論社會人的行為的基本原則,。（我明確一下?lián)尳俸蛷?qiáng)奸都不是本能）

* @( z* G8 x! D( @6 C8 I: i然后是“英雄難過美人關(guān)”問題,。首先我承認(rèn)這是一種對立的情形。這并不和我所說的“理性感性一致的時候多”的觀點(diǎn)矛盾,。其次,，一般情況下，到底是美人成為英雄的難關(guān)的情況多些,，還是美人沒有成為英雄的難關(guān)的情況多些呢,？商紂因妲己亡國殞命，周幽王為博褒姒一笑而三戲諸侯,，夫差為西施霸業(yè)英名付諸流水,，霸王項(xiàng)羽烏江邊別姬自刎，呂布董卓為爭貂禪父子相殘,，唐玄宗與楊貴妃碧落黃泉生死離別,，李煜與小周后不堪回首月明中的落花往事，吳三桂為陳圓園怒發(fā)沖冠甘做賣國賊,。為什么我們能記住他們,，因?yàn)檫@些事是一種“非正常”事件,�,！坝⑿垭y過美人關(guān)”的本意是“有一些英雄難過美人關(guān)”而不是“所有英雄都難過美人關(guān)”。最后一點(diǎn)江山也未必真的就比美人重要,。美人代表著難得一見的優(yōu)秀基因,，是可遇而不可求的。而江山,？百年之后哪個人還能擁有江山呢,。留下來的只有子孫（帶著美人基因的）而已。如果那些難過美人關(guān)的英雄是經(jīng)過這樣的思考才作的決定,，那你說他們的行為還算是感性嗎,？

luohly

原帖由 目標(biāo)：最強(qiáng) 發(fā)表 ! [; }. r5 j2 T 不勞而獲只是一個愿望，根本不是一種感覺,，就更談不到感性,。但是這是一個不切實(shí)際的愿望。

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) h0 [3 q: d' c4 y+ t+ f

愿望是受到某種外在因素而不能實(shí)現(xiàn)的想法才叫愿望.而不勞而獲正是一種想法,我想這種不能定義為非正常行為的想法應(yīng)該不會是理性行為吧!那么我們再看看不勞而獲這種想法為什么只會是愿望呢?他是受到了什么外在因素的而不能實(shí)現(xiàn)的呢.前面也提到了,就是最基本的物質(zhì)需求,因?yàn)槿巳硕贾��?這個社會的規(guī)則.只是人已經(jīng)習(xí)慣了這種社會規(guī)則(理性的).但我們又不能忽略了不勞而獲的根本目的.如果可以不吃不喝不用,那我們還要不勞而獲做什么?不過我不否認(rèn)也有小部分人通過勞動也會得到自己的快樂!但我想說明的是這種快樂并不是最深層次的!

可能真的是我們對感性的認(rèn)識不一樣,我個人是這樣理解的,

) m8 e$ O/ F2 b, K$ z8 U

感性:未通過任何思維活動的想法或行為,也就是異想天開.只憑感覺而來的.這些都是感性的.(原始人類及動物大部分的生活方式)

4 u8 b, E2 }1 Y N5 n

理性:對事或物進(jìn)行了解,分析,判斷的思想過程我理解為理性(科學(xué)型的新人類生活方式,也正是這種理性區(qū)分開了人與其它動物)

logxing

你還是把一般感覺（還有想法,，愿望及其他的很多東西）和感性這個概念認(rèn)為是等同的,。你對感性的那個說明是我無論如何不能認(rèn)同的。你覺得原始人類及動物大部分的生活方式是感性的？你覺得我們身邊普遍存在著感性的狗,，感性的鳥,，感性的豬嗎？你說的這些叫做本能,，我上面說過感性和本能有類似之處,，那就是都沒有理性思考的過程。但沒有理性思考的心理活動或行為不都是感性,。世間的萬物不是只分成感性和理性兩種東西,。像這里的本能就是區(qū)別于理性和感性的又一種行為。

- x) ^& ]" Q/ A. a0 i然后是一些和理性感性無關(guān)的話題,。在工作中得不到樂趣是可悲的,。而這種快樂恰恰是最深層次的。這一點(diǎn)你和我的看法不同,。我想大家都有過很多經(jīng)歷,，工作中成功的喜悅不是用金錢可以衡量的。人之所以偉大是因?yàn)槿擞袩o窮的好奇心,，求知欲,，這是人的本性，人的好奇心得到滿足的快樂大于吃一頓飽飯的快樂,。（這并不是說人可以不吃飯靠好奇心的滿足生活,。）朝聞道，夕死可也,。我們的古人說得多么好。（另外有一句話叫做：讓你做個飽死鬼,，一般是對死囚說的）人區(qū)別于動物的最大特點(diǎn)在于我們不滿足于本能的滿足,。想要活著很簡單，一日三餐就行了,，連衣服都不用穿,，床都不用下。但有多少人會滿足這動物般的不勞而獲,。只滿足于基本的物質(zhì)需求,，那是動物而不是社會人。我們現(xiàn)在的社會是有一些不好的現(xiàn)象,，這是改革開放搞活避免不了的,，但應(yīng)該有最終結(jié)果是活而不亂的信心。我們常用“國家富強(qiáng),，百姓安居樂業(yè)”來描述好的國家狀態(tài),。這里不就是有著重要的一項(xiàng)“樂業(yè)”嗎？