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1982年2月,，我還在讀研究生,。當(dāng)時(shí),，首屆市場經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)研討會(huì)在西安召開了,。我所就讀的西北大學(xué)是合辦單位,，我當(dāng)時(shí)被任命為會(huì)議秘書,，當(dāng)時(shí)的所謂“秘書”,，就是跑跑腿，復(fù)印材料，去車站接送學(xué)者,。
當(dāng)時(shí)參會(huì)的學(xué)者中,，有兩個(gè)人對(duì)我影響很大，一個(gè)是茅于軾教授,，一個(gè)是楊小凱先生,。
『我的學(xué)術(shù)導(dǎo)師：茅于軾』
茅于軾教授當(dāng)時(shí)正在講他的擇優(yōu)分配原理，他在特殊時(shí)期吃過苦,，開過火車,。他是工科出生，沒有學(xué)過馬克思主義,。他直接開始靠自己的天資和智慧,，用數(shù)學(xué)方式推算資源是如何最優(yōu)配置的，并推算出了擇優(yōu)分配理論,，而這套理論恰恰就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法,。
令我印象深刻的是，他在大會(huì)講的就是擇優(yōu)分配理論,，令人耳目一新,。在之后的小組討論中，他的發(fā)言引起了很多爭議,。我理解,，之所以發(fā)生這樣的事情，因?yàn)槊┯谳Y教授是從工程最優(yōu)化開始研究資源配置的,，這樣的思維方式和當(dāng)時(shí)的另一些人——學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的人是大不相同的,。
這次會(huì)議之后，我開始和茅老師書信往來,�,？梢哉f，與他通信是我在研究生期間非常愉快,、并讓我的知識(shí)體系大大改變的一件事,。他時(shí)常給我郵寄些好文章，使我接觸到很多獨(dú)到的思想和理念,。他非常注重,，用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析日常生活中的現(xiàn)象。
我記得,，有一次通信中,，我們討論了關(guān)于“學(xué)雷鋒，做好事”的人免費(fèi)修理鍋碗瓢盆到底好不好的問題,。他的觀點(diǎn)是“不好”,。因?yàn)槊赓M(fèi)修理使得一些人把本來不值得再修的東西拿來修理,，從社會(huì)的角度看，花了修理用的材料,、人力,，時(shí)間，顯然是一種資源浪費(fèi),。這在當(dāng)時(shí)是大逆不道的觀點(diǎn),。
受他的影響，我組織幾位志同道合的同學(xué)辦了個(gè)讀書會(huì),，系統(tǒng)地自學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué),。并不斷寫信向他請(qǐng)教。到了83年8月,，我寫《為金錢正名》之后,，遭到學(xué)校批評(píng)，報(bào)紙上也有很多批判文章,，不但在陜西,，全國都有。當(dāng)時(shí)我心情非常糟糕,，茅老師寫信鼓勵(lì)我,，說正確的觀點(diǎn)剛出現(xiàn)的時(shí)候，經(jīng)常面臨多數(shù)人的反對(duì),，但最終會(huì)被人們接受,，所以你應(yīng)該充滿信心，堅(jiān)持自己的主張,。
1983年,，茅老師正在研究價(jià)格問題。他關(guān)于價(jià)格不合理導(dǎo)致能源浪費(fèi)的觀點(diǎn)對(duì)我的畢業(yè)論文和關(guān)于價(jià)格改革的思路產(chǎn)生了很大的影響,。他還讓我翻譯世界銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿伽瓦拉寫的《價(jià)格扭曲與經(jīng)濟(jì)增長》一文,。這篇文章用跨國數(shù)據(jù)證明，價(jià)格扭曲越嚴(yán)重的國家,，經(jīng)濟(jì)增長越緩慢,，給了我很大啟發(fā)。
除了價(jià)格,，我們也討論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和改革實(shí)踐中的各種問題,，如工資、收入分配,、價(jià)值觀念等等,。我寫過一篇文章，談經(jīng)濟(jì)變革中十大觀念的轉(zhuǎn)變,，有些內(nèi)容是由他的啟發(fā)而來,。他后來去做扶貧貸款和家政培訓(xùn)這樣的“小事”不是偶然的,。
那個(gè)時(shí)期，我逐漸樹立了這樣的信念：只有通過市場經(jīng)濟(jì),，一個(gè)國家才能提高資源配置效率，走上繁榮富裕的道路——這種信念一直延續(xù)到今天,。
最讓我欽佩和感動(dòng)的,，是他對(duì)這個(gè)社會(huì)的關(guān)心與責(zé)任。當(dāng)時(shí),，他寫了一篇《為富人說話,，為窮人辦事》，遭到前所未有的非議,。沒有責(zé)任心的人是不會(huì)去寫這種文章的,。目前的中國，個(gè)人產(chǎn)權(quán)得不到有效的法律保護(hù),，傳統(tǒng)的仇富心理依然隱藏在很多人的內(nèi)心深處,。這種狀況如果不改變，中國很難有持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長,，中國人永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)共同富裕,。
但很多人不明白這一點(diǎn)。茅老師的“為富人說話”是呼吁我們建立良好的產(chǎn)權(quán)制度和產(chǎn)權(quán)文化,，這是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者一個(gè)理性思考社會(huì)問題的人的真實(shí)表達(dá),。他“為富人說話”本身就是“為窮人辦事”，因?yàn)樵诋a(chǎn)權(quán)得不到尊重的社會(huì),，除了特權(quán)階層,，所有人的利益都會(huì)受到損害。他是一個(gè)勇于堅(jiān)持真理的人,。
回顧與茅老師交往的二十多年,，我的成長深受他的影響。我相信很多人跟我一樣,，都受過他的幫助和啟發(fā),。對(duì)于受過茅老幫助的人來說，他為我們做了很多,，而我們?yōu)樗龅暮苌�,。我�?duì)他的感謝和回報(bào)，就是以他為榜樣,，認(rèn)真地學(xué)習(xí),、工作和做人。希望他在九十歲生日的時(shí)候,，不需要再去“為富人說話”,。
『楊小凱教授給我打開了一扇窗』
第二個(gè)對(duì)我影響很深的人是,，楊小凱教授。
認(rèn)識(shí)小凱,，也是在1982年的全國計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì),，他在會(huì)上講他的分工理論，這給我印象很深,。跟小凱交往之后,，他對(duì)我后來的學(xué)術(shù)影響也很大，他把科斯的企業(yè)理論介紹給我,，我組織翻譯成中文,，第一次發(fā)表。還有很多新的理論,，也是通過他才了解的,，學(xué)到的。
當(dāng)時(shí),，我從小凱教授那里學(xué)到的就是,，斯密-熊彼特增長模型。其中,，亞當(dāng)·斯密有兩個(gè)重要理論：
1.一個(gè)是市場如何協(xié)調(diào)人的經(jīng)濟(jì)行為,，使得個(gè)人追求自身利益變成社會(huì)財(cái)富的增長力。
2.分工,，如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,。
財(cái)富是怎么增加的？斯密答案很簡單,，那就是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,，每個(gè)人單位生產(chǎn)時(shí)間生產(chǎn)出更多東西，而這個(gè)靠什么,？靠創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步,。技術(shù)進(jìn)步怎么來？就來自分工,。小凱大量的工作在集中研究分工,，研究分工是如何導(dǎo)致生產(chǎn)效率提高的。（該研究的主要成果被記錄在《新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與超邊際分析》一書中）
在楊小凱的理論模型中,，分工的演進(jìn)靠的是什么呢,？靠的是市場規(guī)模。我們一般講市場規(guī)模,，我要強(qiáng)調(diào)一下,，不是我們現(xiàn)在講的內(nèi)需。市場規(guī)模跟收入有關(guān),，跟人口可能也有關(guān),，但首先必須是市場,。這是亞當(dāng)·斯密的一個(gè)核心觀點(diǎn)。
這里面有一個(gè)問題,，分工是怎么出現(xiàn)的,？分工是如何形成的？怎么就突然之間從沒有分工變得有分工了,？答案是依靠創(chuàng)新,，那么創(chuàng)新是怎么來的？亞當(dāng)·斯密講的是不明確的,，沒有答案的,。
那么答案在哪里呢,？就是一百年多前熊彼特提出的企業(yè)家精神,。企業(yè)家精神在之前，比如薩伊的書里就很注重,，但是真正把企業(yè)家作為經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)核心,，那就是熊彼特1912年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論提出的。
熊彼特認(rèn)為市場和資產(chǎn)而是靠企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的,。比如我們現(xiàn)在微信,，原來沒有，他就是企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的,。所有的這兩百年出現(xiàn)的市場,，原來都不存在。所以,，分工都是企業(yè)家創(chuàng)造出來的,。比如軟件，現(xiàn)在是很重要的產(chǎn)業(yè),，軟件就是比爾·蓋茨創(chuàng)造的,。如果沒有企業(yè)家，分工本身不會(huì)出現(xiàn),。
當(dāng)時(shí)和小凱交流,，小凱提出企業(yè)家的貢獻(xiàn)不能直接定價(jià)，這是一個(gè)非常重要的拐點(diǎn),。為什么不能定價(jià),？因?yàn)槠髽I(yè)家精神無法構(gòu)建一個(gè)數(shù)學(xué)模型。市場上所有的人用金錢來投票,，企業(yè)家只有通過市場競爭來證明自己,。
所以說，真正的企業(yè)家一定是市場中搏殺出來的,，不是政府能任命,，能安排的,。
那什么樣的制度，才能保證企業(yè)家的出現(xiàn),？這才是最重要的,。有三點(diǎn)。
1.自由,。人要有自由,，沒有那么多條條框框。當(dāng)時(shí)人在地上走的時(shí)候,，懷特兄弟在想,，怎么飛上去。而大部分人都是循規(guī)蹈矩的,。所以必須心靈是完全自由的,。如果心靈不自由，很難想象會(huì)出現(xiàn)特別偉大的企業(yè)家,。
2.預(yù)期穩(wěn)定,。企業(yè)家創(chuàng)新需要時(shí)間，沒有一個(gè)創(chuàng)新像套利一樣,，今天晚上買,，第二天早上就賣，都需要幾年甚至幾十年的時(shí)間,。如果不能預(yù)期到未來成功以后享受成果,，不會(huì)做創(chuàng)新的。
3.就是產(chǎn)權(quán)保護(hù),。沒有私有產(chǎn)權(quán)保護(hù),，可能不會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新性的企業(yè)家，但是我相信會(huì)出現(xiàn)一批套利性的企業(yè)家,。比如以前農(nóng)村農(nóng)民工社時(shí)期,，頭一天晚上天黑了，偷偷買一點(diǎn)東西,，第二天晚上賣了,，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候他已經(jīng)交易完成了。但是創(chuàng)新不可能偷偷摸摸完成,，因?yàn)椴淮_定性非常大,。
1982年，通過和他們的交流,，學(xué)習(xí),，我思路就一下子就開闊了。我在之前讀的基本都是MKS主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)識(shí)茅老認(rèn)識(shí)楊小凱先生之后,，我突然開了一扇窗,。有了這扇窗我才看得更遠(yuǎn)看得更亮，并決定了,，我以后所走的道路,。
【轉(zhuǎn)】
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發(fā)表于 2018-12-29 10:17:25
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