技術(shù)的本質(zhì) 布萊恩•阿瑟（Brian Arthur）

竹筠俠

花兩個月時間才啃完這本書,，除了近期工作繁忙，最大的原因是本書涵蓋了太多全新觀點,，每一個都需要細細品味,。首先申明對于這種大師的著作,，這篇不能算書評,，最多只能算讀書筆記。

我印象深刻的的觀點：
技術(shù)是組合和遞歸的,，技術(shù)是對現(xiàn)象有目的的編程,。
工程設計是從選擇一個域開始的，這個選擇過程,，我們稱為域定,。
設計就是關(guān)于解決方案的選擇。標準工程就是一個認識過程,。
發(fā)明就是目的與完成目的的原理之間的鏈接,，并且所有發(fā)明都必須將原理轉(zhuǎn)譯成工作元件。發(fā)明的核心是心理聯(lián)想,。
新的和已被接受的解決方式之間的距離越大,， 對傳統(tǒng)方式的鎖定就越牢固。
; r& Y4 X# _8 d: Z, j域和經(jīng)濟的共變和共創(chuàng)過程,，稱為顛覆性改變,。

7 T$ T# b' q* r2 F% F: d0 x$ `最有啟發(fā)性的觀點：
1 A* A3 E% r# C對于創(chuàng)新的啟示：對一項技術(shù)的深層認知可以被利用到另一項技術(shù)的深層認知當中。
& Q6 O1 z! e4 f( K4 l/ G4 S3 ~) f對國家競爭的啟示：如果一個國家希望能夠引領(lǐng)先進技術(shù),，它需要的不是投資更多的工業(yè)園區(qū)或含糊地培養(yǎng)所謂"創(chuàng)新",，它需要建立其基礎科學，而且不帶有任何商業(yè)目的,。
創(chuàng)新的兩個主題：一個是如何不斷在現(xiàn)有工具箱里的零部件及實踐中去發(fā)現(xiàn)或組合新的解決方案,，另一個是產(chǎn)業(yè)如何不斷將它們的實踐過程同那些來自新的工具箱的功能組合起來。
對于現(xiàn)代管理的啟示：我們已經(jīng)進入繁衍性經(jīng)濟,， 競爭優(yōu)勢不是來自資源儲備及將這些轉(zhuǎn)變?yōu)樽罱K產(chǎn)品的能力,，而是來自將深層知識儲備轉(zhuǎn)譯到新的戰(zhàn)略組成過程。

! r4 M- ~1 o) H6 q( N8 V+ Q- E書中的顛覆性觀點,，比如技術(shù)和科學的關(guān)系,，技術(shù)與經(jīng)濟的關(guān)系，便和傳統(tǒng)觀點完全不一樣：
' B4 {: F* A, H9 ~科學不僅利用技術(shù),，而且是從技術(shù)當中構(gòu)建自身的,。 科學和技術(shù)以共生的方式進化， 兩者彼此依賴,，不可分離,。
/ a2 _3 |/ P" J& Y  T經(jīng)濟就是技術(shù)的表達，并隨著技術(shù)的進化而進化,。
) e- C! K) l1 N& \6 p7 b( o技術(shù)與其進化機制正在變得具有生物性,，技術(shù)正在變成生物學，反之,，生物學正在變成技術(shù),。

% A6 a5 }9 O- [3 p最后，作者以一種人文主義的立場結(jié)尾：
, }+ o) O4 I. w+ ?技術(shù)的本質(zhì)是一種看見自然的方式,， 我們需要和自然融為一體,。如果技術(shù)使我們與自然分離，那么它帶給我們的就是死亡,。如果技術(shù)讓我們與自然相處得更好,，那就是它對生命和人性的厚愛。
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3 C: q% W( n/ O豆瓣


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譬如朝露

那是他的認知,，每次的技術(shù)進步都會讓人喪失一些技能,。比如有了車，你其實腳就可以沒有了，有了計算機,，你就不用寫字了,。甚至有人追求的長生都是與生命倫理相悖的，人類分明就在用技術(shù)毀滅著遠古自然,，而創(chuàng)造一種新的環(huán)境

tsaohuan

The Nature of Technology: What It Is and How It Evolves   有空讀下。

巴山夜雨5217

謝謝,！有空讀下

未來第一站

觀點獨到

沐公沭陽

謝謝分享
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8 ^8 [1 a& M6 f8 H* g

liu20668

有空拜讀一下,。

怪怪

謝謝樓主分享！

遠祥

思維獨特,，有閃光點,！