技術(shù)的本質(zhì) 布萊恩•阿瑟（Brian Arthur）

竹筠俠

花兩個月時間才啃完這本書,，除了近期工作繁忙,，最大的原因是本書涵蓋了太多全新觀點，每一個都需要細細品味,。首先申明對于這種大師的著作,，這篇不能算書評，最多只能算讀書筆記,。

8 ^9 N$ O9 R/ G# B我印象深刻的的觀點：
# g3 t; i2 V& [# C; ]2 h4 e技術(shù)是組合和遞歸的,，技術(shù)是對現(xiàn)象有目的的編程,。
  K: R4 u) i: t0 _! x$ q工程設計是從選擇一個域開始的,，這個選擇過程，我們稱為域定,。
設計就是關(guān)于解決方案的選擇,。標準工程就是一個認識過程。
( Z8 s" V  M* O! M$ ?( U7 Q發(fā)明就是目的與完成目的的原理之間的鏈接,，并且所有發(fā)明都必須將原理轉(zhuǎn)譯成工作元件,。發(fā)明的核心是心理聯(lián)想。
新的和已被接受的解決方式之間的距離越大,， 對傳統(tǒng)方式的鎖定就越牢固,。
域和經(jīng)濟的共變和共創(chuàng)過程，稱為顛覆性改變,。

# E% ~; F7 ^% v' Z最有啟發(fā)性的觀點：
2 r4 Z* k7 j, _5 B對于創(chuàng)新的啟示：對一項技術(shù)的深層認知可以被利用到另一項技術(shù)的深層認知當中,。
" q) ~0 ?2 ~. C. {; ^對國家競爭的啟示：如果一個國家希望能夠引領先進技術(shù)，它需要的不是投資更多的工業(yè)園區(qū)或含糊地培養(yǎng)所謂"創(chuàng)新",，它需要建立其基礎科學,，而且不帶有任何商業(yè)目的,。
創(chuàng)新的兩個主題：一個是如何不斷在現(xiàn)有工具箱里的零部件及實踐中去發(fā)現(xiàn)或組合新的解決方案，另一個是產(chǎn)業(yè)如何不斷將它們的實踐過程同那些來自新的工具箱的功能組合起來,。
; H. v. j  t9 T: J7 o! G0 H; K4 l/ {對于現(xiàn)代管理的啟示：我們已經(jīng)進入繁衍性經(jīng)濟,， 競爭優(yōu)勢不是來自資源儲備及將這些轉(zhuǎn)變?yōu)樽罱K產(chǎn)品的能力，而是來自將深層知識儲備轉(zhuǎn)譯到新的戰(zhàn)略組成過程,。

書中的顛覆性觀點,，比如技術(shù)和科學的關(guān)系，技術(shù)與經(jīng)濟的關(guān)系,，便和傳統(tǒng)觀點完全不一樣：
科學不僅利用技術(shù),，而且是從技術(shù)當中構(gòu)建自身的。 科學和技術(shù)以共生的方式進化,， 兩者彼此依賴,，不可分離。
( @: N1 P. S* e0 q+ ^% P經(jīng)濟就是技術(shù)的表達,，并隨著技術(shù)的進化而進化,。
2 \5 T% s' c( H$ ~. q  X0 e技術(shù)與其進化機制正在變得具有生物性，技術(shù)正在變成生物學,，反之,，生物學正在變成技術(shù)。

最后,，作者以一種人文主義的立場結(jié)尾：
技術(shù)的本質(zhì)是一種看見自然的方式,， 我們需要和自然融為一體。如果技術(shù)使我們與自然分離,，那么它帶給我們的就是死亡,。如果技術(shù)讓我們與自然相處得更好，那就是它對生命和人性的厚愛,。

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譬如朝露

那是他的認知,，每次的技術(shù)進步都會讓人喪失一些技能。比如有了車,，你其實腳就可以沒有了,，有了計算機，你就不用寫字了,。甚至有人追求的長生都是與生命倫理相悖的,，人類分明就在用技術(shù)毀滅著遠古自然，而創(chuàng)造一種新的環(huán)境

tsaohuan

The Nature of Technology: What It Is and How It Evolves   有空讀下,。

巴山夜雨5217

謝謝,！有空讀下

未來第一站

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沐公沭陽

謝謝分享
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liu20668

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怪怪

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遠祥

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