加個“我覺得”，省卻不必要的爭辯

Callejon

莊子與惠子游于濠梁之上,。

  F: ~% }# ?6 U# A9 }$ q

莊子曰：鰷魚出游從容,，是魚樂也！

' I- U/ i8 e4 c" {

惠子曰：子非魚,，安知魚之樂,？

" d- ~/ A- ~1 \6 x' U' Y* u0 s

莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂,？

惠子曰：“我非子,，固不知子矣，子固非魚也,，子不知魚之樂,，全矣�,！�

這是《莊子.秋水》篇里的一篇有名的故事,，莊子因一句“魚是快樂的”被惠子一再追問,，以致處于被動局面。我們先來分析,，最后再講莊子如何圓場,。

嚴格地說，各個人都只能直接地了解自己,，都只能知道自己在何種處境,，有何種知覺，生何種情感,。

, C' q6 y, _2 u3 k4 y: I! v) H  ~

至于知道旁人旁物處何種境地,、有何種知覺、生何種情感時,，則是憑自己的經(jīng)驗推測出來的,。

/ d) r% I* @' R4 @6 y! O

比如我知道自己在笑時心里歡喜，在哭時心里悲痛,，看到旁人笑也就以為他心里歡喜,，看見旁人哭也以為他心里悲痛。

' ~, y& D" B! K2 A  j) d

我知道旁人旁物的知覺和情感如何,，都是拿自己的知覺和情感來比擬的,。

我只知道自己，我知道旁人旁物時是把旁人旁物看成自己,，或是把自己推到旁人旁物的地位,。

# e4 g/ h: `3 ?/ c  ^

莊子看到魚「出游從容」便覺得它樂，因為他自己對于「出游從容」的滋味是有經(jīng)驗的,。

人與人,，人與物，都有共同之點,，所以他們都有互相感通之點,。假如莊子不是魚就無從知魚之樂，每個人就要各成孤立世界,，和其它人物都隔著一層密不通風的墻壁,，人與人以及人與物之中便無心靈交通的可能了。

, z, ?! r5 l- G- ?$ }

但魚沒有反省的意識,，是否能夠像人一樣“樂”,，這種問題大概在莊子時代的動物心理學也還沒有解決，而莊子硬拿「樂」字來形容魚的心境,，其實不過把他自己的「樂」心境外射到魚的身上罷了，他的話未必有科學的嚴謹與精確,。

+ X9 N# x" J4 j

我們知覺外物,，常把自己所得的感覺外射到物的本身上去,，把它誤認為物所固有的屬性，于是本來在我的就變成在物的了,。

# {9 V- W. g9 A) Y$ [5 s1 k

比如我們說「花是紅的」時,，是把紅看作花所固有的屬性，但其實花本身只有使人覺到紅的可能性,，至于紅卻是視覺的結果,。紅是長度為若干的光波射到眼球網(wǎng)膜上所生的印象。如果光波長一點或是短一點,，眼球網(wǎng)膜的構造換一個樣子,，紅的色覺便不會發(fā)生�,；忌�盲的人根本就不能辨別紅色,，就是眼睛健全的人在薄暮光線暗淡時也不能把紅色和綠色分得清楚，從此可知嚴格地說,，我們只能說「我覺得花是紅的」,。

我們通常都把「我覺得」三字略去而直說「花是紅的」，于是在我的感覺遂被誤認為在物的屬性了,。

' F/ P0 f& `4 A! \1 a

日常對于外物的知覺都可作如是觀,。「天氣冷」其實只是「我覺得天氣冷」,，魚也許和我不一致,；「石頭太沉重」其實只是「我覺得它太沉重」，大力士或許還嫌它太輕,。

回到開始的故事,，惠子追問莊子“安知魚之樂”，“你怎么知道魚是快樂的,？”莊子一開始問答說：你不是我,，你怎么知道我不知道魚的快樂�,；葑痈F追不舍：是呀,，“我不是你，本來就不知道你,；你不是魚,，也不應該知道魚的快樂，這是完全可以斷定的,�,！�

# e9 W" s* ]6 C8 Q. I# [

莊子沒辦法了，只好偷換概念：你不是問我在“哪里”知道魚的快樂的嗎,，我告訴你,，就是在這個橋梁之上,。

惠子的“安之魚之樂”，本意是“怎么知道魚的快樂,？”而「安」又有在哪里的意思,。莊子耍了個小聰明。

, A# x  g7 l# E8 {1 X5 N9 }

惠子發(fā)問的前提是莊子說：魚是快樂的,。而如果莊子換個說法：“我覺得魚是快樂的,。想必惠子便無從發(fā)難，即便真要問,，也是問“你為什么會覺得魚是快樂的,？”這個問題，莊子在一開始就給出了答案,，“鰷魚出游從容”（鰷魚悠然自在,，所以覺得它快樂）。

加個“我覺得”,，省卻不必要的爭辯,、甚至誤會和麻煩。

$ l* u8 V  ~; L! f  f  I1 {; r

不過日常說話,，倒是不必逢言必加這三字,，否則難免給人太過自我的感覺。聽別人的話,，有不同的觀點意見時,，倒是可以在那前面加上一句“我覺得”，那一切不過是“他覺得”罷了,，而真實情況究竟是怎樣,，我自有我自己的觀點和理解。

試想,，倘若惠子自己給莊子的話前面加上一個“我覺得”,，也就沒有了本次濠梁之辯。

曉昀

  S4 C6 r. c( h以前有個同事,，經(jīng)常說話有句口頭禪：我覺得……,。

有一次討論技術問題時，我說：我覺得……,。剛一開口,，老板就來了路，別整天你覺得？你覺得就是對的嗎,？
一個笑話,，一個段子而已。
( C7 m& F  q3 {2 ]7 I3 V. I
/ Z& }$ X5 z$ W老板的意思是,，討論技術問題，要么數(shù)據(jù)說話,，要么就給出分析論證的依據(jù),。

/ i" G1 E  O' h! N7 j4 X" h" n% K  v

加肥貓devil

曉昀 發(fā)表于 2021-9-9 15:47
以前有個同事，經(jīng)常說話有句口頭禪：我覺得……,。
/ D9 N! c1 d7 h) j( E
6 E  F, {8 |& \- Q& W有一次討論技術問題時,，我說：我覺得……。剛一開口,， ...

我覺得,。。,。,。。你老板十有八九是不太喜歡那個人,。
我們公司討論問題經(jīng)常會說我覺得,，我認為，我感覺,。很多時候討論方案的時候都是沒有詳細數(shù)據(jù)的,，只能頭腦風暴來討論問題。

sunbetterwu

我不要你覺得  我要我覺得

majingfeng

如果你覺得我覺得的是錯的說明你覺得的是錯的

move3309

我覺得三個字說出來,，給人的感受,，隨和與沒把握，全看聽者的感受,。

譬如朝露

曉昀 發(fā)表于 2021-9-9 15:47
2 V# Z/ u) |7 r' x! ]3 I5 r; j5 G以前有個同事,，經(jīng)常說話有句口頭禪：我覺得……。

有一次討論技術問題時，我說：我覺得……,。剛一開口,， ...

你老板就是想叼人，他的認知層面低了些,。真要較真,，這個世界上所有的認知真的就是“我覺得”。人只有六感,，超出六感外的世界,，人類是描述不出來的。人類看到的世界也不是原來的樣子,，是人類自己覺得的樣子,。舉個例子，人類視覺是建立在可見光基礎上的,，如果有哪個人類眼睛能接收X光,，那么“他覺得”的世界就不可能為大多數(shù)人類理解。他的世界就是“他覺得”,。事實上你的世界也是“你覺得”
4 r4 j8 B/ k3 V

譬如朝露

加上“我覺得”也不會少了爭論,，洗腦的結果就是一方按另一方思維思考。人有控制欲,，這點好像是個無解的題

南山樵子*

加不加我覺得要看主題,，有些主題偏主觀，當然應該加,，八大菜系哪個最好吃,，工作應不應該加班，當然是你覺得,，有的主題偏客觀,，李白寫了幾首詩，996是否違法,，這還用得著你覺得嗎,？

未來第一站

杠精面前怎么說都不對。