|
" q3 Z) N) }$ V
前些日子,,皇上您大開科舉考試,試驗天下讀書人的學問,,希望能夠得到救國救民,、治國平天下的良方,就管理官員,、治理部隊,、管理國家財政、激勵官吏團隊……等各項大政方針,,把包括我在內的天下讀書人召集到一起,,大家出謀劃策。9 x8 Z$ S7 `0 I
! Z" H6 {! ^: _8 A- T z! H
然而,,我呀,,才華有限,何德何能,,能參與這種國家大事,,不過,回顧我從小讀書以來,,我確實沉迷于研究“國家治亂”的學問,,研究古今中外的經(jīng)驗教訓,在我的心中,,早就積累了許多建議,,要對皇上您說,但是,,卻苦于一直沒有機會呀,。4 V* {/ P& |$ Q; r
a' L/ j8 a9 k0 _" M: O0 q0 v今天,承蒙皇上賞臉,,下了圣旨,,叫我有話盡管說,百無禁忌,,絕不秋后算帳,,既然如此,我就恭敬不如從命了,,所以,,我今天也就不拍您馬屁了,,我就放膽,把我知道的一些皮毛,,毫無保留地,,對皇上您說一說。- I0 g: T; ]3 {8 @4 _, h8 h
《制策》說過:做皇帝,,治理人民,,第一步,就是要教育人民,,國家的教育如何,,人心就會如何,所以呢,,治理基層的人民,,方法要簡單直接,這個,,是讓人心安定的第一要務,。
2 v* q3 F. P& _7 f1 g P$ E& Y) ~- I9 t# t( Y/ s+ d1 d
那么,誰最了解基層的百姓呢,?據(jù)我所知啊,我們國家基層的縣令一類的官員,,他們對百姓,,是最了解的,為什么,?因為他們整天在基層,,和百姓打交道最多,所以呢,,要想國家政治穩(wěn)定,,一定要先從基層的官員著手抓起。3 k' V! a1 d: K3 ^" R: c' p$ a- N
; _7 q* p4 b. ~以前的漢朝,,用六條法律,,嚴管地方高官,可是對于基層的縣令,,中央一般不管,,而是交給地方的太守,去看管和監(jiān)督,,可見漢朝的制度,,和我們今天的中國,其實是一樣的,。
8 G$ p5 ?1 s& N# g: B! [- k' ~然而呢,,漢朝的時候,,好官遍地,大家都爭相學好,,可是我們今天和漢朝相比,,則不如漢朝了,造成今日這個現(xiàn)狀,,不就是因為我們的官僚系統(tǒng)中,,大家都在粉飾太平、報喜不報憂,、欺下瞞上嗎,?1 `' O; `/ o1 d, v) b P
5 `! i( y; A' t! |% D% i
那么,如何消除大家粉飾太平,、欺下瞞上的官場惡習呢,?6 F5 T, Z- y7 C0 _
! l8 F8 b+ w, Q4 f3 _0 [0 w" q
其實關鍵一點,就是要在官場中提倡:上下透明,,要溝通,,凡事要上情下達、下情上達,。
/ W% g% w( q- M K1 j) f k, e0 q7 N5 f, h) X% N8 ]
做長官的,,要放下自己的架子,時常到老百姓當中去,,詢問老百姓有什么難處,,有何種困難,有誰欺負你們,,長官只要做到這一點,,那么他下面的那些基層小官,自然會清廉,,自然不敢作惡,,自然不敢欺下瞞上,這個道理,,是非常簡單的,。
3 k8 Q' y$ C: v% M" j而且呢,我們中國今天的基層官員,,和以前的基層官員相比,,他們的工作量、工作任務,,多了很多,,比古代的基層官員,那就更是多出很多很多,,為何這樣說,?您看今天的時局,,天天在變,國家有大量的大事,,都在等待辦理,,例如說辦學校、管警察,、辦交通,、管工商、引進技術……等等,,這些東西啊,,沒有一點學問基礎的話,根本就搞不懂啊,。4 `7 j$ v8 k. b3 D
- J* D4 x+ r F# N) G& e要讓我們的基層官員管理這么多事務,,那么首要的事情,就是要對他們進行再教育,、增加他們的見識,,關鍵在哪里呢?關鍵就在于啊,,當長官的,,要有意識地培訓基層的官員,讓他們具備相應的知識,,然后呢,,把基層治理的任務交給他們,他們才能勝任,,他們犯錯的時候,長官批評他們,,他們才不至于兩眼茫然,,這樣一來呢,做長官的,,只需要把規(guī)矩定下來,,然后,長官即使不操心,,基層也能治理得妥妥貼貼,。
# n' R- t6 n( B4 G) K- B9 a4 n/ b* q1 e( c3 Q& n* U j( N; _
今天呢,我們國家各個省份,,雖然已經(jīng)開辦了基層官員培訓班,,不過,實際上都是紙面功夫,,都是做做樣子的,,那樣搞法,,又怎么能搞好呢?時間一久,,就都露餡了,,結果是不會陪我們撒謊的啊。
3 s: q$ P! |, _) r
* S- O2 R5 G1 y8 s& u7 g9 Q; f漢朝的時候,,基層官員都是本地人,,本地人,對本地人的情況,,最了解,,所以,用本地人治理本地人,,容易出好的政績,,這也是沿襲周代官制的產物,這個方法,,貌似我們也可以仿照,。
) X* a! h6 m" V1 m. c- M. z' T) Q9 B( \
6 _/ O& `5 C' T如果我們能廣泛聆聽老百姓的心聲,從基層的鄉(xiāng)紳等人當中,,選取有公信力的能人,,指任他們替代朝廷治理基層,對國家的穩(wěn)定,,一定有幫助,,這一點,我想不必懷疑,。! f% z2 @: K* D, i/ p6 {& U
皇上要想我國官場煥然一新,,那么,您必須先把“上情下達,、下情上達”這兩件事搞好,,我們說因時制宜,這是必須要做的,。6 q& n7 q3 a5 G9 x. G( w! `, R' S
: C. Q' K' H! [2 b5 N《制策》還說,,夏商周三代,我國的軍事政策,,是“寓兵于農”,,也就是說,沒有全職的官兵,,平時都是農民,,只給他們一定的軍事訓練,要打仗了,臨時召集,,然而呢,,我詳細研究了中國歷朝歷代軍事制度的得失和利弊,然后我總結出來:
! E/ v, L6 Y9 r0 B4 ^& O
& @, z% [% b& u6 j古時,,我國廢除了井田制之后,,改為征募官兵的制度。漢高祖時期,,我國的國防軍隊,,分為輕車(車兵)、材官(步兵),、騎士(騎兵),、樓船(水兵)四個兵種,經(jīng)常在秋天講習武藝,、檢閱部隊,,每次考核什么的,都隨部隊所在地為宜,。
( ?- `, r( p+ v) B& p
" d! A8 N7 B3 \0 H& J$ ~唐朝初年,,實行“府兵制”,平時務農,,定期訓練,,戰(zhàn)時上陣,后來到了唐朝中葉,,發(fā)現(xiàn)那樣不行,,改為征募官兵的制度。
* f+ T$ o8 |: J% x+ W3 M: |0 y4 g5 J2 B. _3 M
北宋時期呢,,大臣韓琦建議,,把各地強悍不怕死的男子,都養(yǎng)起來,,為我朝廷打仗,,當時叫“養(yǎng)兵”。后來的蘇軾也說,,要把國家的軍事制度固定下來,,并且,,要編練一支常年的國防軍,,今天我看來,這兩個人的看法,,實在是非常的正確,。% B2 V5 e' j) W: ^
5 i2 P# D9 y6 S
今天我們環(huán)顧全球,世界各國,都以尚武精神立國,,都以強軍為根本,,各國的大臣當中,充滿了懂軍事的人才,,各國的小孩子從小開始,,就注重體育鍛煉。
: m: Y2 J8 F3 ]須知,,自古部隊都是不好管的,,戰(zhàn)爭也都是危險的,這就是為什么當年衛(wèi)靈公要聘用孔子的時候,,孔子推辭說:我不懂軍事,。后來呢,果然衛(wèi)靈公就是因為好戰(zhàn),,導致天下大亂,。6 M/ K v' o$ l$ B6 J
* _8 ~% c' E; O9 j4 [9 p6 c4 H' U《左傳》也說了:軍事部隊是個危險品,是把雙刃劍,,一旦管理不好,,任用無度,一不小心,,會傷害自己,。
1 F% t% c, z1 E1 i4 b4 Z
& c) E( I6 D' t+ z' U- I: q; p可是呢,自從人類有國家以來,,沒了國防部隊,,一天都不行,軍隊可不止是鳥的翅膀爪牙一樣重要,,而是更重要,。
8 e* R) r; K' o' h
~( W0 E" R% R一個國家有了血肉,遠遠不夠,,還需要有力氣,,有了力氣,才能有精神,,才能在今天這個叢林世界里,,生存下去,而力氣對于身體,,就好比國防軍隊對于國家一樣,,十分重要。
+ d+ a0 v8 }5 m% O
3 R; i" F0 X( u* k0 S人的身體,,一旦力氣不足,,血肉不運動,,成了植物人,身體就垮了,,身體垮了,,精神也就不存在了,這就是為什么,,我國自從堯舜禹以來,,一直到宋代、明朝,,幾千年來,,沒有一個朝代不重視軍隊建設。
$ @, C! \% z/ J& g* ?
. u% t; ~4 U6 s6 t今天的社會批評家,,總是喜歡說古代什么都好,,現(xiàn)在什么都壞,他們動不動就說,,老百姓每年花費幾千萬兩白銀的錢,,就養(yǎng)了這么一支窩囊、不中用的軍隊,,還不如學古代,,讓官兵們回家耕田,有仗要打的時候,,再臨時召集,。
' G* q6 N/ d3 t2 V$ L
" y% z6 Z' E b1 ~這種批評,是沒有道理的,。. f$ s7 Z' S" w3 t. W
# [! ~9 x( N& M$ b. b" H* \為什么呢,?因為他們不知道啊,今天這個世界,,變化越來越快了,,我們看今天列強之間戰(zhàn)爭打法的多變,還有列強武器的高精尖,,應付今天這種戰(zhàn)爭啊,,即使我們養(yǎng)了專業(yè)部隊,每天操練,,都未必打得過人家,,何況還要把部隊解散、讓官兵回家種田,、然后爆發(fā)戰(zhàn)爭時,、再臨時征召?那樣能行嗎,?絕對不行的,。* A1 R" [& _6 R" n& D
$ D# w. ^. U, {3 G/ k$ Y
所以我們說啊,一定要有專門的軍隊,,人數(shù)要夠,,而且質量要高,而且,,要在平時多加教練,,然后,我國才能和列強平等生存,,就像人體,,要有力氣,才能有精神,,所以我認為,,皇上應當整頓軍隊,加強軍備,,官兵們要加強學習現(xiàn)代軍事技術,,這是我們因時制宜的第二件大事。
/ L3 j: k7 E4 t8 G' B此外,,《制策》還說,,周朝的時候,國家嚴格規(guī)定了各種活動的儀式和花費,,以節(jié)省國家財政支出,,我查了一下,當時古代有“職內”,、“職歲”兩個職位,,一個掌管收稅,一個掌管花費,,最近我們看世界各國,,他們說的“預算、決算要分開”,,也就是說,,一個部門可以提預算,但是,,最終給你多少花費,,是另一個部門決定。! |" y% b0 y: b5 x i, H0 T: H
) m) {) n' e* x# l* E4 [
以前蘇東坡管理國家財政的時候,,他說,,地方官吏報上來的各項預算,有的其實很容易否決,,而且否決它之后,,對國家并沒有什么損害,。有的經(jīng)費申請呢,很難否決它,,可是批準它之后,,這筆錢花出去,其實對國家民生,,卻沒什么實質性的幫助,。" n9 {9 l1 |9 `5 A" K$ a
! C" m' z+ f0 w) o3 k9 B
所以呢,宋朝大臣曾鞏,,管理國家財政的時候,,他說過這樣的話:我對基層單位報上來的經(jīng)費申請,凡是這筆錢可以花,、也可以不花的,,我一定盡力找出它不花的理由,因而,,不批準,。相反,對基層報上來的經(jīng)費申請,,凡是說想節(jié)省某一筆費用的,,我一定要審查它節(jié)省的理由,一旦發(fā)現(xiàn)節(jié)省不對,,那么我一定會批準它,。我認為啊,這簡直是堪稱真理,。) d5 b! r% F- H2 S3 l
; n& V/ f* V/ f# | r0 [1 k+ R1 K
然而呢,,如果讓我來管理國家的財政,我看今天這個形勢,,“開源”比“節(jié)流”重要得多,!
' M* s0 v+ G" c4 `: s8 s
4 o# F% S* A& e. u" D意思是說,今天我們中國的財政,,省錢這事,,不是最重要,重要的是,,要想辦法多搞錢,,為什么呢?因為啊,,我國自從和列強們簽訂不平等條約,、建立所謂通商關系之后,我國的錢啊,,都被這些列強賺走了啊,,所以,,就算我們再怎么節(jié)省,國家也難免陷于貧困,,根源正是在于此,。- B2 _7 `0 G O H, e" T
# ?3 h) n" G. q那么,我國的財政,,如何做到“開源”、多搞錢呢,?我認為啊,,關鍵還是要振興我國的實業(yè),而且,,我們中國,,幅員遼闊,土地肥沃,,而且地理上屬于溫帶,,日照降雨,條件非常好,,所以我們中國物產豐富啊,,所以,我們也應該注重發(fā)展農業(yè),,我們中國四億人口,,個個吃苦耐勞,而且又聰明,,怕啥呢,?$ A! n- |6 Q ?# x% R/ S6 K! I8 R* r
自從我國和列強開放通商以來,福建,、廣東等沿海地區(qū)的人民,,仿造那些外國產品,可厲害了,,如果我國能對這種仿造的行為,,加以鼓勵,很快,,我國的人民就能在制造業(yè),,有所創(chuàng)新,所以呢,,我們在沿海地區(qū),,應當重點發(fā)展工商業(yè)。
- \- R- B/ N5 v6 ?
7 U9 k" |. J+ G" m' m5 w歐洲人把工商業(yè)的勝敗,,視為他們國家的強弱之源,,所以,,他們才鼓勵那么多的商船,全世界到處亂跑,,為什么,?他們就是要在全世界上搶生意、搶利益啊,。* [& h- L. g$ w4 K' s
3 N' d3 y8 H& s
而我國本土工商業(yè)不發(fā)達,,洋貨遍地,國家的銀子,,每天都在外流,,如何挽回這個局面呢?當務之急,,就是要大力發(fā)展我國的工商業(yè)啊,,一旦我們的工商業(yè)發(fā)展起來,則我們國家的土地,,沒有一寸是荒置的,,我們的人民,沒有一個是失業(yè)的,,然后呢,,我們一些優(yōu)秀企業(yè)、優(yōu)秀產品就會涌現(xiàn),,那么,,我國就能挽回商業(yè)利益外流的窘態(tài),皇上啊,,您提倡節(jié)約,,那是對的,但是,,比它更重要的,,是要廣開利源,要多掙錢,,我們說要因時制宜,,這是第三件大事。
& w* b, R2 F" x《制策》還說,,我們以讀書人所學的學問是正是邪,,來判斷我國教育的成敗,所以,,要給天下的讀書人,,規(guī)定讀書的范圍,使天下的歪理邪說,不能興盛,,我覺得,,這正是今天我們中國讀書人的要務。
4 D- W, U) L& s8 `2 E# c* |0 V' R, P7 ?; L" f2 `
我們古代有“司徒”一職,,負責制定教材書目,,教化天下子民,在夏商周時期,,就從選士,、俊士、造士三類人中,,選人做官,。( C% p1 d2 o, O2 U6 Z
1 z9 d" L$ t0 C4 s$ B" [* F
漢朝時期,朝廷注重“明經(jīng)”一科,,然后呢,,又設置孝,、廉,、賢、良等各科,,廣泛推薦人才,,當時賈誼、董仲舒等人,,最出名,,最有學問。; E6 C& g+ F0 U2 D9 y8 Y; z3 M
' J% `: b# L2 ~5 {8 Y4 s
到了東漢,,稍微變了,,當時的人偏重道德,不太偏重學問,,所以呢,,清流派很多,大家高喊口號,,不太辦實事,,不太正常。
j. k$ w& c1 c {; P
. l4 q% e( ~8 n. ^2 u" S5 v# F0 n到了唐朝初年,,文學最為繁榮,,到了唐朝中葉之后,官場上出現(xiàn)一股歪風,,就是說,,選人做官,不是看你有沒有做官的本事,,而是看你讀的書,、你喜歡的詩,,是否和我趣味相投,荒唐得很,,于是,,風氣開始變壞。' U5 z* b& X( c
% {9 D$ Z6 M1 l; c到了宋朝呢,,出了很多的儒學大家,,都是師出名門,他們講廉恥,,講氣節(jié),,這個風氣啊,一直延續(xù)到明朝,,當時的人即使成年了,,也非常好學,明朝的風氣,,尊師重教,,出了很多好人,當時的人們,,崇尚《詩》,、《書》、《禮》,、《易》,、《樂》、《春秋》六本經(jīng)典的教誨,,無論做什么事,,都要先問問:這樣做,是否符合倫理,?) v$ m) [% ^8 `) B/ q& ]
- K. K! c4 L# }. `+ \1 x然而我們今天的中國呢,,讀書人可浮躁了,許多讀書人還沒接觸到西方的學問,,就先否定了我們中國的傳統(tǒng)學問,,所以,我們要端正風氣的話呢,,必須要重申我們傳統(tǒng)倫理的重要性,。# |: n* D4 Y6 }+ O a* F( I
1 h9 E& ?2 `4 B! a/ S0 L- d |
|