2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)

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2009重慶時(shí)尚嘉年華新春巨作之重慶市2009黃桷坪新年藝術(shù)節(jié)
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主辦單位：重慶市人民政府
承辦單位：重慶市經(jīng)濟(jì)委員會
重慶市國有文化資產(chǎn)經(jīng)營管理有限公司
重慶市文化廣播電視局
重慶市旅游局
重慶市九龍坡區(qū)人民政府
5 [$ W/ E/ R2 a' J9 n$ G! I! r5 b創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
8 ]2 t; z) Y. Q# L8 q執(zhí)行機(jī)構(gòu)：九龍坡區(qū)創(chuàng)意辦
3 J! i" i& L7 N% ^重慶501當(dāng)代美術(shù)館
" C, X& G8 S- a; _2 W0 N重慶黃桷坪美術(shù)館
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3 Z! {- S  @2 H" F- j“獨(dú)生一代”新銳藝術(shù)家邀請展新聞稿
1 S2 G  V0 ~& v" ~/ C0 M時(shí)間：2009年1月17日——2月28日
地點(diǎn)：501藝術(shù)基地501當(dāng)代美術(shù)館
策展人：田恒，武樹，武湛    學(xué)術(shù)主持：趙樹林
參展藝術(shù)家：范佳,、賀敏、李文,、時(shí)硯亮,、譚天、涂少輝,、韋煒,、沈陽,、辛欣、薛承林,、楊林,、黃曉宇、劉毅,、周婷,、香瓜俠小組、陳旭東,、吉吉,、倪有魚 、辛鑫,、邱黯雄,、曹斐、蔣志,、何欣怡,、夏鵬、肖燕飛,、李小松,、馬良、陳曼,、楊泳良,、方二 、雷本本,、林志鵬,、丁力、毛艷陽,、蔣非默,、劉 彬、胡子,、李胤,、戴牟雨、楊勛,、邱伽,、卜樺雨、周蓓麗,、顏石林,、吳大偉、戴亮,、趙楨,、鄭智君,、北冥、康靖,、何軼群,、黃玉龍
2009“獨(dú)生一代”新銳藝術(shù)家邀請展作為首屆重慶藝術(shù)節(jié)的重要板塊，集中了近60位活躍在中國當(dāng)代藝術(shù)第一線的新銳年輕藝術(shù)家,。雖然他們來自中國的不同地區(qū),，有著不同的成長經(jīng)歷和文化背景，但又都擁有一個共同的身份——自1978年實(shí)行“計(jì)劃生育”政策以來,，中國已經(jīng)誕生了近1億獨(dú)生子女——我們稱之為“獨(dú)生一代”（Single Child Generation）,。這一群體在整個中國乃至世界歷史上都是極其特殊的一代人，他們因一項(xiàng)國家政策而誕生,，同時(shí)伴隨著中國近30年的歷史劇變而成長,。這個極為特殊的時(shí)代背景對這一群體的年輕人造成了極為深刻的影響，其中也包括活躍在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的年輕藝術(shù)家,，他們已成為中國當(dāng)代藝術(shù)一股不可忽視的重要力量,。本次邀請展便是希望以視覺藝術(shù)為手段，全面呈現(xiàn)當(dāng)下中國獨(dú)生一代年輕藝術(shù)家的整體面貌,，并同海內(nèi)外熱愛藝術(shù)的廣大公眾共同分享他們充滿活力,，異彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)造。
1．蛻
4 F; ~( M0 w( b( ^/ _) L! C自1978年實(shí)行計(jì)劃生育和“獨(dú)生子女”政策以來,，每個中國家庭（少數(shù)民族除外）只能擁有一個子女,，傳統(tǒng)的家族結(jié)構(gòu)乎被徹底的瓦解，隨之而來的還有中國數(shù)千年的家庭,、社會倫理的變革,，沒有了兄弟姐妹，他們幾乎都無一例外的成為了家庭的核心,。與此同時(shí)，相對于被強(qiáng)烈而保守的政治意識形態(tài)所集體塑造的父輩們而言,，獨(dú)生一代成長于一個遠(yuǎn)為開放的歷史時(shí)期,，這就為這一代人更為自由的成長帶來了可能性。凡此種種,，都對這一代人的心理塑造產(chǎn)生了深刻影響,，最顯著的內(nèi)化形式便是一種普遍意義的自我意識的覺醒，一種對于獨(dú)立人格的渴望以及個體價(jià)值的尊重,。他們強(qiáng)烈的渴望被他人,、社會認(rèn)同，渴望自我價(jià)值在個體實(shí)踐中得到確認(rèn),，于是導(dǎo)致獨(dú)生一代敢于更多的站在個人主義的立場上大膽的暴露,、展現(xiàn)自身最為真實(shí)的想法與特質(zhì)而絕少從集體立場出發(fā)表達(dá)一種整體性的觀念,。同時(shí)我們還能清楚的看到——父輩們在十年浩劫中留下了巨大的人生缺憾，一種強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理被釋放在他們的身體和心靈上,，因此他們獲得了來自周圍的更為集中的呵護(hù)與關(guān)注,，發(fā)展出更高的智力水平、更強(qiáng)的創(chuàng)造性,、積極自信的人生態(tài)度,。但過分的對自我的強(qiáng)調(diào)和外部的溺愛造成了他們以自我為中心、自私,、神經(jīng)質(zhì)性,、偏執(zhí)等性格傾向；沒有了兄弟姐妹,，再加上快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活造成的與父母,、朋友的疏離讓他們在成長過程中倍感孤獨(dú)，情感脆弱,；令人窒息的社會競爭和相互攀比緊逼著他們在生活中疲于奔命,；對環(huán)境、家庭和物質(zhì)的過分依賴又讓他們難以獲得真正意義上完全獨(dú)立的人格……上述一切都使得獨(dú)生一代的內(nèi)心處于一種矛盾,、敏感,、糾結(jié)與碎片化的不穩(wěn)定狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,，他們開始或者正在經(jīng)歷著一個復(fù)雜的以自我意識為基點(diǎn)的蛻變過程,。
& @6 f) V# F! M* r8 l5 T9 s; e獨(dú)生一代這種以自我覺醒為核心的復(fù)雜心理模式反映在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，表現(xiàn)為一種高度的對于個人體驗(yàn)的傳達(dá),。他們不再主要的將觀察視點(diǎn)聚焦于顯在的重大社會,、歷史變革和事件，而是重新回歸到基于整體時(shí)代背景之下豐富多樣的個人經(jīng)歷與情感體驗(yàn)的深入挖掘和表達(dá)——他們就是他們自己,。普遍來看,，獨(dú)生一代更多關(guān)注的是個體生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、被忽視的日常生活細(xì)節(jié)及其帶來的內(nèi)在體驗(yàn),、在不同情境中內(nèi)心深處流動的隱秘情感,、對自我的崇尚與迷戀。這時(shí),，某個不期而與的邂逅,、一段青澀糾葛的青春記憶、一次夢中的奇幻冒險(xiǎn)乃至一瞥從久遠(yuǎn)記憶的碎片上折射的光暈都有可能成為他們表現(xiàn)的對象,。在這些包羅萬象的具體的情感和狀態(tài)中,，他們直觀其身并重新建構(gòu)和理解著自己及其與周圍世界的關(guān)系。
! s) E) ~$ V$ O& z7 \* x/ t. ]褪去了長久壓抑在前輩藝術(shù)家身上過于沉重的歷史使命與意識形態(tài)重負(fù)以及殘酷虛青春所蝕刻出的痛苦絕望,，獨(dú)生一代藝術(shù)家開始自由的書寫著自己的故事并將中國當(dāng)代藝術(shù)的視覺表現(xiàn)帶入一個高度個體化,、微觀化,、私人化的新地帶——在那里，他們講述自己,，講述世界,。
5 l3 U* R$ i, ?+ T2、物語
9 F! m( T& o* ~/ Y——獨(dú)生一代雕塑藝術(shù)生態(tài)報(bào)告
# D6 b* R4 d. J作為中國特殊政策的產(chǎn)物,，獨(dú)生一代自降生之日起便開始備受關(guān)注,。從“小皇帝”到“追星族”，從“垮掉的一代”到“80后”,，這一代人的成長過程似乎始終特別引人注目,。特別是獨(dú)生一代的“社會化過程”更是因其涉及社會、家庭,、教育,、群體等重大問題而爭議叢生。此外,，由于獨(dú)生一代的成長過程,，幾本上是在東西方文化自然融合的環(huán)境中逐步完成的，他們的價(jià)值觀也必然在東西方文化的矛盾關(guān)系與同化作用中呈現(xiàn)出某種非穩(wěn)定性特征,，并因此而表現(xiàn)為豐富多元的價(jià)值選擇和文化認(rèn)同,。
3 b$ K) ?' c0 E. R0 |作為獨(dú)生一代的一員，我無意以任何方式來回應(yīng)任何聲音,，但是,，作為“世代性整體”的“獨(dú)生一代”是否具有文化生態(tài)上的某種“共同特征”卻是不得不討論的議題。我認(rèn)為,，面對獨(dú)生一代的整體文化狀態(tài),，過早地做出批評性總結(jié)論斷顯然是不合適的。因此,，在本次展覽中,，我試圖將來自全國不同地區(qū)的、具有一定典型特征的雕塑藝術(shù)家的聚集在一起,，以“文化生態(tài)主義”的方式直接呈現(xiàn)當(dāng)下雕塑創(chuàng)作中的多元化傾向,，并試圖通過在展覽現(xiàn)場建立不同作品之間的對照關(guān)系，來提示作品中潛藏的差異化特征,。
3、范特西（幻想英文單詞fantasy音譯）
    Fantasy——幻想,，狂想; 想象,；荒誕的想法；白日夢,；
" F* M* D) p8 `' R& W" K* ?( B    幻想是指個人對的某一事物的荒誕的想象過程,。
( O: i( c5 P) p% B% @2 r) F    我們通常這樣理解幻想“個體遇到問題時(shí),，脫離實(shí)際，通過想象,，以虛構(gòu)的方式應(yīng)付挫折,，獲得滿足�,；孟�,，往往超越現(xiàn)實(shí)，打破時(shí)間空間的界限,，滿足某些需要,，伴有一定的欣快感”。
! o. w1 c+ i1 a1 {  h- j幻想是創(chuàng)造想像的一種特殊形式,。由個人愿望而引起,，是一種指向未來的想像。積極的,、符合現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展規(guī)律的幻想,，反映了人們美好的理想境界，往往是人的正確思想行為的先行,。藝術(shù)幻想是一種創(chuàng)作手段,，是藝術(shù)家不滿足于模仿現(xiàn)實(shí)的本來形態(tài)，而按自己的需要來虛構(gòu)形象的一種創(chuàng)作方法,。它植根于現(xiàn)實(shí),，往往又對現(xiàn)實(shí)作夸張的敘述和描繪而達(dá)到一種升華，因而幻想中的事物比真實(shí)情況下的更活躍,，更富色彩,。幻想是藝術(shù)作品的基本特征,，也是作品用以反映思想的特殊藝術(shù)手段,。
2 N6 ?; @8 j5 w; c& g    展覽旨在對年輕一代藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)做一次簡單真實(shí)的鏡像記錄，對他們的創(chuàng)作背景真實(shí)呈現(xiàn),，他們極富想象力和創(chuàng)造力,，他們的作品是他們個性張揚(yáng)的空間，獨(dú)立思想的表現(xiàn),。他們的創(chuàng)作反對描述宏觀題材和政治問題的文化觀更多的關(guān)注于個性情感的宣揚(yáng)和對時(shí)尚生活的記憶,，作品從而更富有個人情趣，畫面變的更加細(xì)膩生動,，更能引發(fā)觀者的精神共鳴,。而我們的展覽正是試圖從多角度反映出他們的多樣性的個性藝術(shù)創(chuàng)作。展現(xiàn)在這個不斷加速的時(shí)代背景下新銳藝術(shù)家最真實(shí)自我的心路歷程。
7 K! o" S( r/ P- Y0 J    展覽將努力呈現(xiàn)國內(nèi)新生一代年輕藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài),，我們采用學(xué)術(shù)推薦制從全國范圍內(nèi)召集,，增強(qiáng)展覽的多樣性和影響力！
/ M7 ~' E9 R9 k$ D2 e! h新銳大展關(guān)注當(dāng)今年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài),，旨在推動中國年輕藝術(shù)家多樣性創(chuàng)作,，探討年輕藝術(shù)家的發(fā)展新趨勢，加強(qiáng)學(xué)術(shù)引導(dǎo),，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的交流,。
' @; ~% C# w9 u貼近時(shí)代氣息，反映個性空間,，展現(xiàn)年輕一代藝術(shù)家的可愛沖動和豐富夢想,，記錄現(xiàn)下年輕一代的敏感、自我,、個性,。
    這是一個年輕的舞臺。一次年輕個性的宣揚(yáng),！

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