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《中國近代史》——蔣廷黻1938年首次出版( t, L: y6 S5 }( ^
總 論9 K! b1 V4 _* N) Y% F2 C( l! s4 @& X
中華民族到了十九世紀(jì)就到了一個(gè)特殊時(shí)期,。在此以前,，華族雖與外族久已有了關(guān)系，但那些外族都是文化較低的民族,�,？v使他們?nèi)胫髦性麄儾贿^利用華族一時(shí)的內(nèi)亂而把政權(quán)暫時(shí)奪過去,。到了十九世紀(jì),，這個(gè)局勢就大不同了，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候到東亞來的英,、美,、法諸國絕非匈奴、鮮卑,、蒙古,、倭寇、清人可比,。原來人類的發(fā)展可分兩個(gè)世界,，一個(gè)是東方的亞洲,，一個(gè)是西方的歐美。兩個(gè)世界雖然在十九世紀(jì)以前曾有過關(guān)系,，但那種關(guān)系是時(shí)有時(shí)無的,，而且是可有可無的。在東方這個(gè)世界里,，中國是領(lǐng)袖,，是老大哥，我們以大哥自居,，他國連日本在內(nèi),，也承認(rèn)我們的優(yōu)越地位。到了十九世紀(jì),，來和我們找麻煩的不是我們東方世界里的小弟們,，是那個(gè)素不相識而且文化根本互異的西方世界。0 X8 c; S" r* m+ W
嘉慶,、道光年間的中國人當(dāng)然不認(rèn)識那個(gè)西方世界,。直到現(xiàn)在，我們還不敢說我們完全了解西洋的文明,。不過有幾點(diǎn)我們是可以斷定的,。第一，中華民族的本質(zhì)可以與世界上最優(yōu)秀的民族相比,。中國人的聰明不在任何別的民族之下,。第二，中國的物產(chǎn)雖不及俄,、美兩國的豐厚,，然總在一般國家水平線之上。第三,，秦始皇的廢封建為郡縣及漢,、唐兩朝的偉大帝國，足證我民族是有政治天分的,。是故論人論地,，中國本可大有作為。然而到了十九世紀(jì),，我民族何以遇著空前的難關(guān)呢,？第一，是因?yàn)槲覀兊目茖W(xué)不及人,。人與人的競爭,，民族與民族的競爭，最足以決勝負(fù)的，莫過于知識的高低,�,？茖W(xué)的知識與非科學(xué)的知識比賽，好像汽車與人力車的比賽,。在嘉慶,、道光年間，西洋的科學(xué)基礎(chǔ)已經(jīng)打好了,，而我們的祖先還在那里做八股文,，講陰陽五行。第二,，西洋已于十八世紀(jì)中葉起始用機(jī)器生財(cái)打仗,，而我們的工業(yè)、農(nóng)業(yè),、運(yùn)輸,、軍事,，仍保存唐,、宋以來的模樣。第三,，西洋在中古的政治局面很像中國的春秋時(shí)代,，文藝復(fù)興以后的局面很像我們的戰(zhàn)國時(shí)代。在列強(qiáng)爭雄的生活中,，西洋人養(yǎng)成了熱烈的愛國心,、深刻的民族觀念。我們則死守著家族觀念和家鄉(xiāng)觀念,。所以在十九世紀(jì)初年,，西洋的國家雖小，然團(tuán)結(jié)有如鐵石之固,；我們的國家雖大,，然如一盤散沙，毫無力量,�,？偠灾搅耸攀兰o(jì),，西方的世界已經(jīng)具備了所謂近代文化,，而東方的世界則仍滯留于中古，我們是落伍了,！
& {. i2 Q' |# v; |/ n+ C; n近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題,，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎,？能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎,？能的話，我們民族的前途就是光明的,；不能的話,，我們這個(gè)民族是沒有前途的。因?yàn)樵谑澜缟�,，一切國家能接受近代文化者必致富�?qiáng),，不能者必遭慘敗，毫無例外,。并且接受得愈早愈速就愈好,。日本就是一個(gè)例子，日本原有土地不過相當(dāng)中國的一省,，原有的文化幾乎全是隋,、唐以來自中國學(xué)去的。近四十年以來,，日本居然能在國際上做一個(gè)頭等的國家,，就是因?yàn)槿毡窘邮芙幕芸臁Ｎ覀冞�可以把俄國做個(gè)例子,。俄國在十五世紀(jì),、十六世紀(jì)、十七世紀(jì)也是個(gè)落伍的國家,，所以那時(shí)在西洋的大舞臺上,，幾乎沒有俄國的地位�,？稍谑呤兰o(jì)末年,，正當(dāng)我們的康熙年間，俄國幸而出了一個(gè)大彼得,，他以專制皇帝的至尊,，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船,，學(xué)煉鋼,。后來他又請了許多西歐的技術(shù)家到俄國去，幫助他維新,。那時(shí)許多的俄國人反對他,，尤其是首都莫斯科的國粹黨。他不顧一切,，奮斗到底,，甚至遷都到一個(gè)偏僻的、但是濱海的涅瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來,。俄國的近代化基礎(chǔ)是大彼得立的,，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以就連斯大林也很推崇他,。
( p; M8 y) I1 [" K. n; j# J! T土耳其的命運(yùn)也足以表示近代文化左右國家富強(qiáng)力量之大,。在十九世紀(jì)初年，土耳其帝國的土地跨歐,、亞,、非三洲，土耳其人也是英勇善戰(zhàn)的,。但在十九世紀(jì)百年之內(nèi),，別國的科學(xué)、機(jī)械和民族主義有一日千里的長進(jìn),，土耳其則只知保守,。因此土耳其遂受了歐洲列強(qiáng)的宰割。到了一八七八年以后,，土耳其也有少數(shù)青年覺悟了非維新不可,，但是他們遇著極大的阻力。第一,，土耳其的國王,，如中國的清朝一樣，并無改革的誠意,。第二，因?yàn)楣賵龅母瘮�,，�?chuàng)造新事業(yè)的經(jīng)費(fèi)都被官僚侵吞了,，浪費(fèi)了。國家沒有受到新事業(yè)的益處,，人民增加了許多的苛捐雜稅,，似乎國家愈改革就愈弱愈窮。關(guān)于這一點(diǎn),，土耳其的近代史也很像中國的近代史,。第三，社會(huì)的守舊勢力太大,，以致有一個(gè)人提倡維新,，就有十個(gè)人反對�,？偠灾�,，土耳其在十九世紀(jì)末年的維新是三心二意的，不徹底的，無整個(gè)計(jì)劃的,。其結(jié)果是在第二次世界大戰(zhàn)中的慘敗,，國家?guī)字掠跍缤觥Ｍ炼淙私?jīng)過那次大國難以后一致團(tuán)結(jié)起來,，擁護(hù)民族領(lǐng)袖凱末爾,，于是始得復(fù)興。凱末爾一心一意為國家服務(wù),，不知有他,。他認(rèn)識了時(shí)代的潮流，知道要救國非徹底接受近代的文化不可,。他不但提倡科學(xué)工業(yè),，甚至改革了土耳其的文字，因?yàn)橥炼涞呐f文字太難,，兒童費(fèi)在文字上的時(shí)間和腦力太多,，能費(fèi)在實(shí)學(xué)上的必致減少。現(xiàn)在土耳其立國的基礎(chǔ)算打穩(wěn)了,。1 W6 G1 q- [1 S S& T& s
日本,、俄國、土耳其的近代史大致是前面說的那個(gè)樣子,。這三國接受了近代的科學(xué),、機(jī)械及民族主義，于是復(fù)興了,，富強(qiáng)了�,，F(xiàn)在我們要研究我們的近代史。我們要注意帝國主義如何壓迫我們,。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案,。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鲋袊返慕逃?xùn),，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了,。4 k$ m, R; @9 ?4 k$ o( }
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樓主: 老鷹
發(fā)表于 2024-1-3 16:42:20
