春秋戰(zhàn)國------一個(gè)值得討論的時(shí)代

亮劍

國際化你好：你可能總要挑起一些事端的,。實(shí)際上這是一個(gè)歷史觀問題,，即不一定你的觀點(diǎn)是對的,。所以啊你也沒有必要自夸,，你知道嗎,？自大僅僅多那么一點(diǎn)點(diǎn)就是臭耶,！
smallglasses ：我想你是在那里感受了三晉大地的傳承吧。不過我贊成國粹的“學(xué)子激進(jìn),，青年崇洋,，老來復(fù)古”。好像你還不到那個(gè)年齡段,。比如我就非常喜歡東周列國志,，但是一直到現(xiàn)在才稍有理解，可惜許多歷史事件記錄的太粗略,，如果讓姚雪垠寫的話篇幅上可能符合那個(gè)歷史時(shí)期,。
如果可以應(yīng)用于自己的活動上即林彪同志說的“活學(xué)活用”就有“無限風(fēng)光”啦。

亮劍

smallglasses：關(guān)于你的問題,，我的理解是我在《【原創(chuàng)】無聊時(shí)對于幾個(gè)詞的的思考》所說的,，摘錄過來：
關(guān)于民主與法制：這個(gè)問題純屬東西方文化的差異。東方文化中國是發(fā)源地,，曾經(jīng)有非常高度的民主,，這是在春秋戰(zhàn)國時(shí)代——那時(shí)的確是百花齊放、百家爭鳴,。到現(xiàn)在我們經(jīng)常注意的中國古老文化幾乎都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,。其實(shí)，有可能是周朝的那一場宮廷內(nèi)亂惹的禍,，從那一次以后,，官方的正宗的其前的檔案文獻(xiàn)全部消失了，于是文化沒有了繼承（據(jù)研究老子就是大周的檔案館長——那時(shí)這個(gè)職務(wù)很高——沒有大量文獻(xiàn)參考他也是很難寫出巨著的）,。而短時(shí)期又不可能迅速產(chǎn)生可以替代的,，于是，因?yàn)橼A政出了可以替代的文化,，漢武把它固定了下來,。在這個(gè)問題上贏政很吃虧，而劉家得了便宜,。一種文化的推廣需要用鮮血洗禮的,。而西方?jīng)]有出現(xiàn)這種斷代，所以他們的人自從生下來就知道應(yīng)該講民主,。而東方人生來就希望有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo),。即使在日本，他們也是派系林立,、亂七八糟,，政治受領(lǐng)導(dǎo)人更迭影響巨大,。西方這種傾向就比較小。

國際化

亮劍: smallglasses：關(guān)于你的問題,，我的理解是我在《【原創(chuàng)】無聊時(shí)對于幾個(gè)詞的的思考》所說的,，摘錄過來：   關(guān)于民主與法制：這個(gè)問題純屬東西方文化的差異。東

東方國家自始至終就從來沒有過民主,。嬉嬉,。另外春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史記載的還是比較詳細(xì)的。只是你沒留意罷了,。

天水藍(lán)

歷史我外行,。
據(jù)說，思想的發(fā)展是生產(chǎn)力（社會）發(fā)展的前提,。春秋時(shí)期,，好像是中國唯一的一個(gè)思想自由是時(shí)代。思想的自由多么重要,！只要看看春秋對于中國歷史進(jìn)程和文藝復(fù)興對于西方的歷史進(jìn)程的影響就知道了。思想的自由,，得來不易

國粹

這個(gè)問題我是這樣理解的：英雄永遠(yuǎn)一樣多,，時(shí)代不同，表現(xiàn)出來的故事不一樣而已,。亂世出英雄,、奸雄、梟雄,，引人注目,；和平年代百花齊放，政治家并不絕對唱主角,，好象就沒有英雄了,！差矣，其實(shí)迎合時(shí)代,，成就一番事業(yè),，不管是政治風(fēng)云人物，或者經(jīng)濟(jì)高手,，或者各界精英,，俱英雄也。近十年看,，難道李寧有人不知,，王石不夠偉大，史玉柱不夠天才嗎,？
真正讓我在咀嚼歷史中最為不理解的是,，為什么中國的封建史會這樣長,？！難道是因?yàn)檎羝麢C(jī)沒有在中國出現(xiàn)所至嗎,？難道是漢語過于完美以至禁錮了所有人的思維嗎,？通常說生產(chǎn)力推動了歷史進(jìn)步，可惜我們大部分的歷史講解上只是說戰(zhàn)爭停止了,，生產(chǎn)力有了提高而已,；也許我們?nèi)绻�能從其他的角度思考�(xì)v史結(jié)果，沒準(zhǔn)會有更加精彩的答案,。
和大家一樣,，我也非常喜歡歷史，盡管時(shí)間不長,。提請吧主,，我覺得應(yīng)該有個(gè)明確的題目，最好結(jié)合我們的社區(qū)主題,，以便大家集中腦力思考,；太過分散的議題可能會導(dǎo)致最終沒有什么結(jié)果，不利于大家學(xué)習(xí),、提高,。

憨老馬

國粹: 這個(gè)問題我是這樣理解的：英雄永遠(yuǎn)一樣多，時(shí)代不同,，表現(xiàn)出來的故事不一樣而已,。亂世出英雄、奸雄,、梟雄,，引人注目；和平年代百花齊放,，政治家并不絕對唱主角

您說得很好,！
所提出的問題的確值得我們深思：“為什么中國的封建史會這樣長？,！”,；
另外，您的提議：“（這里）應(yīng)該有個(gè)明確的題目”,，我亦同意,，然則您認(rèn)為什么題目比較適合呢？

國際化

國粹: 這個(gè)問題我是這樣理解的：英雄永遠(yuǎn)一樣多,，時(shí)代不同,，表現(xiàn)出來的故事不一樣而已。亂世出英雄,、奸雄,、梟雄,，引人注目；和平年代百花齊放,，政治家并不絕對唱主角

中國特色造成的,。

國粹

憨老馬: 您說得很好！   所提出的問題的確值得我們深思：“為什么中國的封建史會這樣長,？,！”；   另外,，您的提議：“（這里）應(yīng)該有個(gè)明確的題目”,，我亦同意，然則您

老馬你好,，聽了老鷹的介紹,，對您神交已久，天南地北難得一見,，這里不妨討論些問題,，交換思想。
象“為什么中國的封建史會這樣長,？”這樣大的題目,，很難一次說的清楚，另外百家爭鳴,，帖子會無窮的跟下去；何況我等能力有限,，也未必能夠說的清楚,，不妨另辟專題研討的好。又比如話題“春秋戰(zhàn)國------一個(gè)值得討論的時(shí)代”,，明顯的是一個(gè)開放性的議題,，應(yīng)該是怎么說都可以的，也許會生成無數(shù)的小題目,，也許會永遠(yuǎn)討論不完,。

另外，各種議題開播后應(yīng)該有所階段性的整理,，沒有結(jié)論就等于沒有共識,，不利于認(rèn)識的成長，各位吧主當(dāng)盡力,。舉個(gè)例子,，社交中心出現(xiàn)后，話題比較機(jī)械社區(qū)有了明顯的集中,；但話題過多可能又會形成很多小型的機(jī)械社區(qū)議論,，也許應(yīng)該加以數(shù)量限制才對,。

我以為我們之所以能聚在一起，完全拜托老鷹所創(chuàng)建的中國機(jī)械社區(qū)所賜,。所應(yīng)傾力討論的題目,，應(yīng)該結(jié)合社區(qū)的內(nèi)容；比如定義社區(qū)的性質(zhì),，確認(rèn)社區(qū)的功能,，探討社區(qū)的發(fā)展可能，如果結(jié)合歷史議論,，可能會有所啟發(fā),。既然是以史為鑒，這里我出個(gè)題目“從歷史的角度看社區(qū)的發(fā)展進(jìn)程--現(xiàn)在是社區(qū)發(fā)展的春秋戰(zhàn)國階段”,。立論有三,，社區(qū)萬家爭鳴，高手低手齊發(fā)貼,；社區(qū)英雄輩出,，各領(lǐng)風(fēng)騷正自強(qiáng)；社區(qū)沒有產(chǎn)出,，不知明日路何方,？關(guān)于細(xì)節(jié)的解釋留待下次，各位看如何,？

我現(xiàn)在沒有組織可尋,，社區(qū)組織捐款進(jìn)行的如何？還請教示,。

國粹

國際化: 中國特色造成的,。

聰明才子如國際化者當(dāng)屬少數(shù)，廣博深厚,，涉獵多方,。我對歷史只是感興趣，沒有能力也沒有時(shí)間細(xì)讀,，東抓一把西抓一把的故事,，多半拿來思考現(xiàn)時(shí)的問題，倘有誤解之處還望指正,。

亮劍

國粹立論“從歷史的角度看社區(qū)的發(fā)展進(jìn)程--現(xiàn)在是社區(qū)發(fā)展的春秋戰(zhàn)國階段”：立論有三：社區(qū)萬家爭鳴,，高手低手齊發(fā)貼；社區(qū)英雄輩出,，各領(lǐng)風(fēng)騷正自強(qiáng),；社區(qū)沒有產(chǎn)出，不知明日路何方？
國粹：擇其一而論之,？