|
|
談?wù)搰说膬r值觀會涉及到民族自尊心,、個人情感,，這是一個容易做出判斷、卻難以一言九鼎的話題,�,！ 〗裉熘袊鳛樗^的世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，無論是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,，還是人文社科領(lǐng)域,，短處是顯而易見的,。當(dāng)代中國社會沒有多少人坐冷板凳讀書思考寫作，即使有一些也極度邊緣化,，言論空間則充斥著“咳風(fēng)唾地”的口水表達(dá),。5 N4 G9 i- R J3 a% ]1 ^, ~) E( D$ ]
這些令人沮喪的事實(shí)會使我們懷念起祖先的光榮，懷念老子,、孔子們的偉大,。確實(shí)，傳統(tǒng)中國文明有著不容爭辯的價值觀,，老子,、孔子、墨子們在“軸心時代”實(shí)現(xiàn)的精神性超越,，至今仍是人類最可寶貴的遺產(chǎn)之一,。但無論是陰陽之道、易道邏輯,、兼愛思想,、道德黃金律,、仁義倫理坐標(biāo)⋯⋯我們后人難以說這是我們當(dāng)代人的價值觀,。換句話說，這些美好的思想,、信仰,、情感，是書本上的,、傳統(tǒng)的,，而不是實(shí)際的、當(dāng)下中國的⋯⋯我們當(dāng)代中國人流行的是“狼圖騰”“硬道理” “活著”“說不”或“不高興”,。
6 d+ w; N2 k" f2 g 因此,，談?wù)撝袊鴥r值觀不是一個能夠討巧的事。即使中國人自己,，在康梁變法之后,，也明白我們在價值觀上一塌糊涂，難以應(yīng)對現(xiàn)代危機(jī),。面對西方文明,，傳統(tǒng)中國必須回應(yīng)、轉(zhuǎn)化,，以立足于現(xiàn)代文明之列,。, I! |) c9 z0 v0 H
牟宗三先生曾說過，20世紀(jì)以來的中國是材料的世紀(jì),，不是形式的世紀(jì),。我們的精英和人民，幾代人的人生努力，只不過是文明眼里的材料,，有待他人來審斷,。直到今天，我們有著世界上硬件如大樓蓋得最好的大學(xué),，但我們教育出來的人才多半只是材料而已,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上人才。以至于美國的中國問題專家裴敏新最近談中國高等教育,，說社會中上層用腳投票,，把他們的孩子送到國外接受高等教育，“是一個十分理性的決策”,。
* k5 m9 j N2 _! O7 M3 v 如果我們從這些角度考慮現(xiàn)代中國價值觀問題,，我們大概能夠理解，新儒家所說的“坎陷”只是一個表面現(xiàn)象,。照其所說,，中國在遇到西方價值觀之前，似乎還有足堪驕傲的價值,，似乎還有足夠自處,、上下和諧相處、對外共處等等的信念,、規(guī)則,。但事實(shí)上，明清的陋規(guī)即潛規(guī)則,，李鴻章總結(jié)的外交 “打痞子腔”等等已經(jīng)證實(shí),，我們在明清之際即已失去了立身處世的信念和價值。
7 L2 k9 R5 f! ^2 Q0 N: {5 Z 因此,，“坎陷”一說其實(shí)是自欺欺人,，它跟一百年來政治家、實(shí)業(yè)家們說的“實(shí)業(yè)救國”“科技救國”“趕超戰(zhàn)略”等說法異曲同工,，即我們先不管文化,、信仰，我們先把自己的國家規(guī)模,、國民經(jīng)濟(jì),、GDP等等搞起來再來談價值，再來談文明模式,。好像我們把有價值有信仰先放置一邊,，我們放低身段，是為了跟西方人站到同一層面講實(shí)力,。
! T; B, S- z4 j* Y) E8 q# H 這個官產(chǎn)學(xué)領(lǐng)域的“坎陷”表達(dá)看來是權(quán)宜的,、實(shí)用主義的,，本質(zhì)上是自欺欺人，它跟傳統(tǒng)中國的衰世表現(xiàn)并無二致,。湯顯祖,、馮夢龍、曹雪芹,、龔自珍等傳統(tǒng)中國一流的文化人,，反倒是真誠地意識到中國文化的衰敗，他們誠實(shí)地承認(rèn)自己處于歷史的黑暗期,。即在明清之際,，中國的上層精英和下層民眾已經(jīng)無能賦予中國文明以新的形式。明朝中后期的士人之所以崇拜王陽明,，就是因?yàn)橥蹶柮魈峁┝艘惶姿枷雰r值體系,。殊不知，王陽明的思想不足以給萌芽出新的生產(chǎn)關(guān)系的中國以安身立命的價值,。平民大眾時代的來臨,、市民文化、個人主義⋯⋯等等絕非王陽明向內(nèi)求的“良知”即可落實(shí),。) n6 S& C2 H' ~. F
就是說,，中國出現(xiàn)了新的生活生產(chǎn)現(xiàn)象，中國的上層精英難以為其背書證明,。黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾說：“有許多的事物,，當(dāng)歐洲人還沒有發(fā)現(xiàn)的時候,，中國人早已知道了,，但是他們不知道怎樣加以利用�,！笨梢�,，他在當(dāng)時即已洞明：中國人能夠提供材料，卻難以抽象,，難以總結(jié),。換句話說，中國人對資源的利用率極低,。
& `9 [0 ?( X1 a7 S 中國人對知識資源利用低,，這一點(diǎn)少有人強(qiáng)調(diào)。社會發(fā)展,，給人尤其給精英人群提供了足夠豐富的材料,，供其總結(jié)、提煉,、示范,，但中國的精英人群少有優(yōu)秀者,、高貴者、誠實(shí)者來完成這樣的工作,。最近一二十年的中國社會發(fā)展,，跟西方上個世紀(jì)五六十年代有類似之處，但西方人產(chǎn)生了《在路上》《等待戈多》《單向度的人》《伊甸園之門》《寂靜的春天》等文學(xué)哲學(xué)社會學(xué)巨著,，產(chǎn)生了“存在主義”思潮,、“垮掉的一代”、學(xué)生造反運(yùn)動⋯⋯產(chǎn)生了薩特,、阿隆,、阿倫特、馬爾庫塞,、羅爾斯等大才……而我們中國幾乎交了白卷,。3 X8 `+ u# q; Q5 \! S8 A8 d7 p0 ^
因此，談?wù)撝袊鴥r值觀,，在很大程度上是對中國精英階層的批評,、質(zhì)疑和省思，這也是今日中國社會呼喚精英責(zé)任倫理的原因之一,。政治倫理,、企業(yè)家責(zé)任、學(xué)者良心,、財(cái)富的品質(zhì),、貴族的含義⋯⋯等等，都是要求精英階層為中國負(fù)起責(zé)任,。這種呼喚,，在方法上跟王陽明的路徑并無二致，其效果已見諸歷史+ ~8 p2 i4 {5 X8 T1 g! t
|
|
發(fā)表于 2011-9-22 17:13:30
QQ好友和群
收藏
淘帖
問題專業(yè)，描述清楚
伸手黨/灌水/看不懂
