從縫紉機(jī)的發(fā)明看文化發(fā)展的條件

天水藍(lán)

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阿賽爾
凱迪論壇·貓眼看人
2011年11月1日

當(dāng)下的時(shí)髦是談文化，而文化卻是個(gè)泛概念,，本身就多義，解釋眾多,，定義眾多,，真乃是眾口多詞，莫衷一是,�,！�—直到現(xiàn)在，我都不明白到底啥叫“文化”,。筆者一直認(rèn)為,，文化的定義應(yīng)該是“人類創(chuàng)造的精神和物質(zhì)成果的總和”這個(gè)泛概念，同時(shí)堅(jiān)決認(rèn)定,，文化是個(gè)歷史的范疇,，只能向后看，才能清楚到底是什么回事的,。

換句話說,，文化只能從歷史上看出點(diǎn)道道來。文化是個(gè)總結(jié)性的東西,，只能回頭看的時(shí)候,，才有所謂的“意義”，誰也沒有能耐定義當(dāng)下文化發(fā)展的路徑,，而且也無法預(yù)知文化發(fā)展的結(jié)果,，文化的發(fā)展本來就是個(gè)零碎的,、偶然的過程——試想，電腦出來之前,，誰能想到會(huì)是今天的樣子,？你就是真的是全宇宙最先進(jìn)文化的代表，你能預(yù)測電腦的發(fā)明么,？既然如此,，為何你還要盜版不止、山寨不止呢,？咱總要有點(diǎn)羞恥之心,，對(duì)不？

這個(gè)基本的哲學(xué)道理,，可惜很多人不明白,。他們總是夢想著尋找什么“人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律”來控制將來，這種癡人說夢一般的癡呆,，歷史已經(jīng)做出了回答,。凡是希望控制文化將來發(fā)展走向的，試圖走文化孤立路線的,，無不被歷史的過程給打得頭破血流,，成了歷史的笑話。

這些當(dāng)然是專家學(xué)者,、文人墨客的事兒,，與咱們關(guān)系不大。但說到文化管制和文化發(fā)展,，就關(guān)聯(lián)到你我他的切身利益了,，就不能說說道說道了。

文化關(guān)聯(lián)著創(chuàng)新,，文化關(guān)聯(lián)著科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造,，這是不言而喻的。藝術(shù)創(chuàng)造且不多談,，僅僅說科學(xué)技術(shù)之創(chuàng)新,，就可以看到文化的發(fā)展是需要不少條件的。比如,，以前家家都有的縫紉機(jī),，其發(fā)明過程，就比較深刻地說明了文化發(fā)展的條件的,。

首先,，創(chuàng)新需要文化開放的條件�,？p紉機(jī)的發(fā)明,，先后經(jīng)過了三個(gè)國家,、三位能工巧匠的創(chuàng)造性的工作,，才最后成型的,。資料表明，早在1790年,，英國人托馬斯·山特就發(fā)明了手搖式縫皮機(jī),，大部分是木頭做成的，目的不過是為了提高做鞋的工效,。他自己并沒有意識(shí)到此發(fā)明的重要性,，因此發(fā)明之后，也未被重視,。

但它卻在民間流傳開來了,。它的精巧構(gòu)思，能夠連續(xù)縫線的機(jī)械動(dòng)作,，引發(fā)了很多人的興趣,。后來，這種簡易的東西流傳在歐洲各地,。1830年,，法國人帝莫尼埃開始了新的創(chuàng)造過程，就此發(fā)明了雙線縫紉機(jī),。這種帶有底線的縫紉機(jī)雖然仍然是木頭做成的,，而且粗老笨重，但畢竟已經(jīng)開始了革命性的變化——具有底線,，能夠形成更加堅(jiān)固的縫紉效果,。

隨后，到了1834年和1844年,，美國人沃爾特·亨特和艾利阿斯·豪都曾在這個(gè)基礎(chǔ)上分別發(fā)明了各自的縫紉機(jī),，并且形成了今天縫紉機(jī)的雛形：鋼鐵制造的，具有自動(dòng)連桿機(jī)構(gòu)的底線結(jié)構(gòu),，可以實(shí)現(xiàn)同步進(jìn)行上線和底線的縫紉而不會(huì)異步,。到了這個(gè)時(shí)候，縫紉機(jī)的改進(jìn)和制造進(jìn)入了黃金時(shí)代,，直到了1848年,，美國勝家公司終于制造出來了家用的縫紉機(jī)。

這個(gè)過程,，很生動(dòng)地表明了文化開放的重要性,。假如這些國家都實(shí)行文化鎖國、文化孤立戰(zhàn)略,，導(dǎo)致簡易的縫紉機(jī)都無法進(jìn)入,，試想如何改良它并最終發(fā)明實(shí)用型的它,？

其次，必須有公平公正的市場環(huán)境,，必須對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù),。英法美這些國家，早早就建立起了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度了,，其專利法律,，也實(shí)行了多年了。這在縫紉機(jī)的發(fā)明者維權(quán)過程中,，尤其作用突出,。

英國人托馬斯·山特雖然最先發(fā)明了縫紉機(jī)原理，但沒能申請(qǐng)到個(gè)人專利,，以至于后來他也沒有因此發(fā)財(cái),，英國也因此失去了改造它并產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)它的機(jī)會(huì)。直到了經(jīng)過了八十三年之后,，人們才想到了山特的發(fā)明,，重新仿造了山特的原型機(jī)，在萬國博覽會(huì)上展出,，人們才知道原來這東西是英國人最先發(fā)明的,。

而改良它的法國人帝莫尼埃則處境悲慘，充分證明了制度對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性（而不是限制它）,。帝莫尼埃發(fā)明出來木頭縫紉機(jī)之后,，用于了軍人服裝的生產(chǎn)，效率大為提高,，但這觸動(dòng)了那些大量使用人工的落后工廠的利益,。因?yàn)檫@種縫紉機(jī)會(huì)大量節(jié)約人工，就會(huì)導(dǎo)致很多手工工人下崗失業(yè),，于是,，在一些資本家的鼓動(dòng)下，大批“最先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士”沖進(jìn)了帝莫尼埃的工廠,，搗毀了他的機(jī)器,，導(dǎo)致他離家出走，逃命去了,。

所以,，法國人也未能因此獲得重大的進(jìn)步——雖然帝莫尼埃的發(fā)明，實(shí)在是很偉大,。

再后來,，很有趣的是，美國發(fā)明家艾利阿斯·豪也遭遇了這些不公正,。他改良發(fā)明了新的縫紉機(jī)之后,，雖然申請(qǐng)到了專利權(quán),，本國沒人理會(huì)，沒人生產(chǎn),，他只好去了英國進(jìn)行推銷,。到了后來，他回國之后,，突然發(fā)現(xiàn),，竟然被勝家公司侵權(quán)了，正在大批制造他的發(fā)明創(chuàng)造呢,！他很憤怒，為此進(jìn)行了長達(dá)數(shù)十年的個(gè)人維權(quán)斗爭過程,，最后終于勝訴,，獲得了很大數(shù)額的補(bǔ)償。

最后,，是市場最終的自由選擇,。這個(gè)同樣也很重要。英國人山特的發(fā)明雖然沒有被重視,，但市場重視了,，所以傳遍了世界各地，這是市場的自由選擇,；法國人帝莫尼埃的發(fā)明被資本強(qiáng)權(quán)所沖垮,，是因?yàn)橘Y本強(qiáng)權(quán)深深懂得這個(gè)東西在市場上的巨大威力，害怕它會(huì)在市場上大量通行,。而美國人最后能在諸多發(fā)明家和制造商中只有勝家勝出,，是因?yàn)榻?jīng)過了充分的市場自由競爭的結(jié)果。勝家能夠根據(jù)市場需要把巨大的鋼鐵縫紉機(jī)變成小型的家用型的,，就是市場需求給推動(dòng)成功的,。

沒有市場公平，就沒有自由競爭,；沒有自由競爭,，就沒有偉大的創(chuàng)造發(fā)明。這其中,，假如有個(gè)二逼弄出來個(gè)“縫紉機(jī)是西方文化入侵的象征,、是想消滅我們自古以來偉大的刺繡文化、要堅(jiān)決抵制它的侵蝕”之類的義和團(tuán)政策來管制,，縫紉機(jī)還能這么發(fā)明出來么,？

美國之所以成為最終的贏家，其中的道理是很簡單的,。

阿賽爾,，凱迪論壇·貓眼看人,，2011年11月1日

[轉(zhuǎn)]

sun51333

長見識(shí)了 原來縫紉機(jī)是這么發(fā)明出來的,，

lucam

看見了，原來是這么的一回事

amqq0807

深刻了               

我是sky

最后的總結(jié)很好,，我們這個(gè)所謂的中國特色的市場經(jīng)濟(jì),，一直被調(diào)控左右，行業(yè)壟斷,，知識(shí)產(chǎn)權(quán)無法獲得保護(hù),，山寨成風(fēng)怎么可能有這種創(chuàng)新性的東西呢

海山

技術(shù)是要傳承和發(fā)展的

我們是否對(duì)自己接觸的主要工業(yè)產(chǎn)品從開頭到現(xiàn)在的進(jìn)化過程很了解呢？又如何去了解,？

wugamp

好帖,！所以技術(shù)人員要順應(yīng)時(shí)勢。要領(lǐng)先時(shí)代,，但不能領(lǐng)先太多,！

everfree

這其中，假如有個(gè)二逼弄出來個(gè)“縫紉機(jī)是西方文化入侵的象征,、是想消滅我們自古以來偉大的刺繡文化,、要堅(jiān)決抵制它的侵蝕”之類的義和團(tuán)政策來管制，縫紉機(jī)還能這么發(fā)明出來么,？

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