以利誘德，其德何如,？

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“做事先做人,，擁有好人品”一帖，標題立意很好,；但正文中的一個例子,，卻使我感到異樣起來。
+ N; H) H7 m5 N- C2 P    該例子說,，有一個叫史密斯的年輕人,，由于品德表現(xiàn)好,，而被美國加州數(shù)碼影像有限公司錄用,，最終成功了,，成了總栽。

    按常理,，例子沒有什么問題,，但我要雞蛋里挑骨頭；
: w8 x( D2 D8 Z  c    我擔心,，這樣的例子,，有可能會生成一種效應——“號召做好事并登記生效”的效應——這，我在一個小故事里提到過：“今日得閑,，說點故事”中的“拾金不昧”,。
    就是，本末倒置,，為了成功而重德,，倘若未能成功，便怨天尤人,。
7 X& u* k; B8 O2 [    以利誘德,，德何以堪之重？

* U1 y' y- @  N2 {* r: i7 Z. l' M    德以修身，不為示人,；人知人不知,，德恒在。
0 a& t) Z4 ^/ M8 _2 v3 k5 T$ a    ——品德不是用來給他人看的,，也不是為了他人的信任,，而是自己所擁有的一種特質(zhì)；其用為何,，不為何,，特質(zhì)而已，心所好,。
    ——現(xiàn)在于品德,，更多的是一種倡導；還要使人了解的是,，做好事不一定就有好處,，也不是為了好處，而是為了心安,；要說報酬,，能夠幫助他人，本身就是一種報酬,。
    當然,，這是引申開來了，例子中說的是另外一種品德——誠實,。
    非原創(chuàng)。轉(zhuǎn)載,。,。。

everfree

也就引申出一個終極問題：人活著的目的是什么？

zjnyxhlove

這是個畸形的時代,，出現(xiàn)什么樣的形態(tài)，都沒什么好奇怪的,。

LIAOYAO

everfree 發(fā)表于 2012-4-18 09:34
) J2 n8 W1 g$ t, k也就引申出一個終極問題：人活著的目的是什么,？

續(xù)您之問

人活著需要信仰嗎？

wayyhlp

康熙時代就出現(xiàn)這種事了   一個小孩撿了幾十或幾百兩銀子  上繳  有得官員建議康熙展開轟轟烈烈的向某某同志學習的號召  后來 在有人建議下   冷處理了        就怕發(fā)生利用假高尚來獲利的事件  影響國家道德

everfree

LIAOYAO 發(fā)表于 2012-4-18 09:44
續(xù)您之問
1 p0 D/ j8 e0 E7 }- J+ @
4 R8 \& C9 K( W9 N# X: {! Z3 I人活著需要信仰嗎,？

繼續(xù)您之問：
" F* p8 q7 Z- w4 N什么是信仰,？

wayyhlp

記錯了  不是康熙

4 m* z, Q' S9 j嘉慶表彰講分寸

( _4 T- h& E9 h* ?一個孩子在山西廣寧的河道上，撿到一個背囊,，里面裝著銀子,。這孩子沒見過這么多的銀子，感到很害怕,，就把這個背囊拿到他的舅舅家,。舅舅是個本分人，想到這些銀子的主人可能正在為丟失錢財著急上火，就把這個裝著銀子的背囊,，交官了,。
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: k0 v  W) W1 V9 {! x( l# X經(jīng)官方查驗，背囊里的銀子足足四百兩,。這兩個平民百姓怎么也沒想到,，這件事竟然驚動了皇上。
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皇上得到奏報,，馬上下旨,，嘉獎兩個拾金不昧的百姓，從失主的銀子中,，拿出一百兩給這舅甥二人,，并特批官布四匹，分別送給兩個平民,，作為獎勵,。讓當?shù)毓俑�制個匾額，送到這兩家去掛在門上,。剩下的三百兩銀子,，由失主領(lǐng)回。失主是個回民,，四百兩銀子雖然領(lǐng)回三百兩,，總比都丟了好，千恩萬謝而去,。

5 n. ?5 U& G1 w& m6 E! R這兩個百姓,，舅舅叫呂有才，外甥叫張自得,，這兩個普通的名字,，也因此出現(xiàn)在皇帝的諭旨當中。時間是1807年12月8日（嘉慶十二年十一月初十）,。

3 w6 A7 o  {; D; B5 |4 A& R' U本來這事到此就可以結(jié)束了,，但有一個叫周厚轅的給事中,，給皇帝上了個折子,，要求將此事宣付史館，并讓各省督撫把皇帝的圣旨布告天下,，家喻戶曉,，婦孺皆知，號召百姓向這兩個人學習,。
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嘉慶皇帝看到折子,，馬上批復，四個大字“殊可不必”。

嘉慶覺得如果將此事廣泛傳播,，雖然是弘揚正氣,，傳播義舉，但是大規(guī)模宣傳,，恐怕勞民傷財,，最重要的是，如果大肆張揚,，必將招來虛飾貪冒之徒,，隨之還要甄別真?zhèn)危�再行獎賞,，引來社會動蕩也未可知,。最后說，周厚轅這類折子,，以后就不要再上了,。

3 a% @7 @- R% @% n/ O看清朝《上諭檔》的時候，感覺清朝嘉慶這個皇帝很不錯,，單就這個拾金不昧的故事,，嘉慶的處理應該說是妥當?shù)摹Ｋ�聞報��,，只批了幾個字“該民人拾金不昧,，重義輕利，風俗淳良,，深堪嘉予,。著將原銀內(nèi)賞給呂有年張自得一百兩，在加賞官布各二疋,，并著地方官,，制給匾額，以旌其廬,，余銀給失物之人領(lǐng)回,，欽此”。在接到大臣奏報之后,，清醒地意識到“若此等尚義之舉,，必欲過為鋪張，以示嘉美,，將來無識之徒,，必有飾其事以動觀聽，異徒冒賞者,，不可不防其流弊”,。

嘉慶皇帝精通當?shù)弁醯牡赖纼�,。不僅王霸道雜之，且黃老之術(shù)也運用純熟,。老子曰,，老子說“不尚賢，使民不爭,；不貴難得之貨,，使民不盜；不見可欲,，使民不亂……”,，啥意思呢？老子在說：不推崇有才德的人,，就不會使老百姓互相爭奪,；不珍愛難得的財物，就不會使老百姓去偷竊,；不顯耀足以引起貪心的事物,，就不會使民心被迷亂。那么,，依此類推,，不過度宣揚山西兩位拾金不昧者，那么也不會引出來民間爭名奪利的爛事兒,。

歷朝歷代,，都不乏周厚轅這樣的官，估計這老先生在五六品的官位上待得久了,，整天琢磨皇帝在想著什么,，口味是什么，好想找個機會,，引起皇帝的注意,。恰巧山西平民拾金不昧，讓皇帝如此嘉獎,，周老先生覺得這是個機會,，沒想到，皇帝不上道兒,，沒準兒還覺得這老頭兒太多事了,。

brianshao

LIAOYAO 發(fā)表于 2012-4-18 09:44
0 k: ^1 @- }. w( U  x$ w續(xù)您之問

人活著需要信仰嗎？

我覺得需要,，可以信仰上帝,、佛祖,，也可以信仰科學,，再淺薄一點,，可以只信仰自己、信仰權(quán)利,、信仰money,，信仰偶像！如果一個人說沒有信仰,，多半是信仰自己和金錢,，完全木有信仰的，可能是腦死亡的家伙,，胡言亂語,，權(quán)當娛樂！信仰這玩意兒話題太大,，俺一定是看不透的

zjnyxhlove

( I2 t3 r5 s. Y% ?

everfree 發(fā)表于 2012-4-18 09:50
8 f* M+ \+ W# H! x$ }繼續(xù)您之問：
- y1 \8 l7 j# E( D什么是信仰,？

1 T, ^9 E; s$ @/ X      信仰,，是指對圣賢的主張、主義,、或?qū)ι竦男欧�和尊��,、對鬼、妖,、魔或天然氣象的恐懼,，并把它奉為自己的行為準則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起,，但是與崇拜還有不同,。概括地說，信仰是人對人生觀,、價值觀和世界觀等的選擇和持有,。
5 N" I1 ^* @8 |5 k      現(xiàn)實中，往往大家都有自己的信仰,，最簡單,，你信佛，我信神,，國人信如來佛祖,，西方人信耶穌。農(nóng)村里面的巫婆,，鬼上身,，都是信仰的一種歪曲體現(xiàn),，利用了人們對信仰的追求這一點，進行行騙等,。
* l5 X! w" V. H" k% I4 J      當人出現(xiàn)精神層面上的問題時,，往往是由于信仰上出現(xiàn)了問題，一個信仰可以成為一個人的精神上的支柱,，也能成為一個人精神上倒塌的“稻草”,。

老鷹

樓主所說得那個主題我沒找到,�,？煞窠o出鏈接。