單純的技術(shù)會(huì)有滿(mǎn)足感嗎,？

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       偉大的愛(ài)因斯坦在死的時(shí)候被人問(wèn)：如果還有下輩子,，你想做什么,？他說(shuō)他只想做個(gè)修水曖管的工人,，再也不搞技術(shù)了,，他認(rèn)為他的技術(shù)對(duì)于世界不是祝福,，而是禍因。
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       做技術(shù)做到一定時(shí)候,，特別是機(jī)械,，稍微對(duì)生活保持一點(diǎn)敏感性的人，就會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題,，總覺(jué)得缺少了什么,。其實(shí)終根到底是沒(méi)有滿(mǎn)足感。為何？老子說(shuō)：道可道,，非常道,，即真理不可言說(shuō)。即使用邏輯說(shuō)服了你的頭腦,，但你的心仍然是封閉的,，不會(huì)有任何改變發(fā)生在你的生活中，克里虛那穆提講了那么多,，最后他說(shuō)他的話(huà)被別人當(dāng)成娛樂(lè)了,，更不要說(shuō)我們普通人了。還是把搜集來(lái)的故事與大家共享,。其中滋味,，各自領(lǐng)悟。
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( _" r+ r! a! n- u6 n      有人問(wèn)睦州大師：我們每天要穿衣服,、吃飯——怎樣才能從這一切中解脫出來(lái),？
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+ d8 ]7 Z# A, U　　睦州回答說(shuō)：我們穿衣服、我們吃飯,。
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　　問(wèn)的人說(shuō)：我不明白,。
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/ L& m' v9 h! I2 r# f# l　　睦州答道：如果你不明白，那么就穿你的衣服,、吃你的飯,。
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  f: m; I4 ~1 f要是他拿同樣的問(wèn)題去問(wèn)佛陀的話(huà)，他會(huì)得到不同的答案,。佛陀將說(shuō)：一切都是虛幻的——吃飯,，穿衣，一切都是虛幻的,。要變得更加覺(jué)知,。要看到世界的虛無(wú)性和夢(mèng)幻性。要變得更加覺(jué)知,，不要試著去尋找怎樣從這一切中解脫出來(lái),，因?yàn)橐粋�(gè)人怎么能夠從夢(mèng)境中解脫出來(lái)呢？一個(gè)人只要變得覺(jué)知,，他就出來(lái)了,。你見(jiàn)到過(guò)從夢(mèng)境中解脫出來(lái)的人嗎？夢(mèng)境是不真實(shí)的,，你怎么能從中解脫出來(lái)呢,？不可思議的是，你首先進(jìn)入了它,！現(xiàn)在你又在自找麻煩,，詢(xún)問(wèn)如何從那兒解脫出來(lái)。你是怎么樣進(jìn)入夢(mèng)境的？就是憑著你相信它是真實(shí)的,。那就是為什么人會(huì)進(jìn)入夢(mèng)境——相信它是真實(shí)的,。所以，你只要放棄你所相信的,，看到它是不真實(shí)的,，那么你就從夢(mèng)境中出來(lái)了。要出來(lái)是沒(méi)有什么步驟的,，也沒(méi)有什么技巧和方法,。佛陀一定會(huì)說(shuō)：瞧……不的整個(gè)生命是一場(chǎng)夢(mèng)——然后你就解脫出來(lái)了。]

5 s, L: |6 C& B6 [7 Z- K　　要是去問(wèn)中國(guó)的天才孔子——他具備平衡的頭腦,，既不外向,，也不內(nèi)向——他將會(huì)說(shuō)：沒(méi)必要從中解脫出來(lái)。遵循某些規(guī)則,，你將能夠享受這些東西,。孔子會(huì)給出一些規(guī)則,；而那些規(guī)則必須遵循,，這就夠了。人不需要解脫出來(lái),。一個(gè)人只要合理地安排他的生活就行了,。這個(gè)人甚至應(yīng)該合理地安排他的夢(mèng)境的生活�,？鬃诱f(shuō),，即使在你的夢(mèng)中你也會(huì)做錯(cuò)事，你必須反省——在你醒著的時(shí)候,，你一定是在什么地方出了差錯(cuò),，否則你怎么會(huì)在夢(mèng)中犯出錯(cuò)呢？安排好某些事,，平衡好某些事——那就是為什么他有3300條規(guī)則。

+ Y0 I8 T3 g: Q% x" w% j　　但是如果在日本,，一定會(huì)有截然不同的回答,。

8 p0 B3 J, S0 T1 v! e; G       睦州回答說(shuō)：我們穿衣服，我們吃飯,。
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) D  t7 Y( @7 b1 s　　如此簡(jiǎn)單的一個(gè)回答——有十分的可能你會(huì)錯(cuò)過(guò)它,。你可能會(huì)想：他在說(shuō)什么？看上去它好象是廢話(huà),、胡話(huà),。那個(gè)人問(wèn)：我們每天要穿衣服、吃飯——怎樣才能從這一切中解脫出來(lái)？而睦州回答：「我們穿衣服,，我們吃飯,。」
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  T# b  C$ j* W! S  b　　睦州在說(shuō)什么,？他在暗示什么,？這是一個(gè)巧妙的暗示。他說(shuō)的是：我們也這樣做——我們吃飯,，我們穿衣服——但是我們是那么全然地吃,，以至于吃的人不存在了，只有吃存在,。我們是那么全然地穿,，以至于穿的人不存在了，只有穿存在,。我們走路,，但沒(méi)有走路的人，只有走存在,。所以是誰(shuí)在要求從中解脫出來(lái),？
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　　看一看這巨大的差別吧。佛陀會(huì)說(shuō)所有這一切都是一個(gè)夢(mèng),，你的吃,、你的穿、你的走——而睦州說(shuō)你是一個(gè)夢(mèng),。天壤之別,。睦州說(shuō)的是：不要把你自己帶進(jìn)去，盡管吃飯,、走路,、睡覺(jué)好了。是誰(shuí)在要求從中解脫出來(lái),？超越這個(gè)自我,；它是不存在的，當(dāng)你不存在時(shí),，你怎么可能從中解脫出來(lái),？并不是走路是一個(gè)夢(mèng)，恰恰是走的人是一個(gè)夢(mèng)
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補(bǔ)充內(nèi)容 (2012-10-25 15:27):
& I  ~* K$ c/ c2 s9 y' z: X* F犯錯(cuò)了,，不該發(fā)此貼,，以后還是談螺絲、螺母,，看的見(jiàn),，摸的著,，實(shí)在而且大家都需要，這種虛的東西,，就像設(shè)計(jì)完成正在發(fā)圖制造中的項(xiàng)目,，你發(fā)現(xiàn)了疑似問(wèn)題，卻沒(méi)有相應(yīng)的解決對(duì)策,，說(shuō)出來(lái)只是讓大家提前擔(dān)心和受折磨,。

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受教了

掃街

說(shuō)夢(mèng)話(huà)了。首先定義什么叫滿(mǎn)足感,？

我要亂來(lái)

豪宅,、豪車(chē)、美女讓我有滿(mǎn)足感,，所以現(xiàn)在很不滿(mǎn)足{:soso_e136:}

兩岸猿聲啼不住

發(fā)人深省……

把刀用好

做技術(shù)的沒(méi)有滿(mǎn)足感？那說(shuō)明技術(shù)不到家,。{:soso_e129:}

孤酒

中國(guó)的古代曾經(jīng)明令禁止搞技術(shù),，其主要想法應(yīng)該是統(tǒng)治穩(wěn)固，但另一方面技術(shù)發(fā)展了,，離毀滅也不遠(yuǎn)了,。
現(xiàn)在看來(lái)中國(guó)古人生活在詩(shī)詞歌賦中，也有一定的道理,。
技術(shù)搞多了,，有時(shí)候會(huì)有空虛的感覺(jué)，研究些文學(xué),，也許會(huì)更充實(shí).

漠林jnk

哈哈�,�,！還是會(huì)有成就感吧~~

lp0814

沒(méi)看懂

機(jī)械神話(huà)

俺重復(fù)以前說(shuō)過(guò)的,，技術(shù)人生活中不是僅有技術(shù)，有其他愛(ài)好,，比如旅游,、打球、看電影,、和朋友打牌,，等等等等，光一個(gè)工作就有滿(mǎn)足感,，追求也太低了吧,？

3 z9 X' L1 J: F/ @+ S有錢(qián)的，光單純的有錢(qián),，也不會(huì)有多大的滿(mǎn)足呀,。
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