本帖最后由 andyany 于 2015-12-25 16:59 編輯 - j& U G5 S' N. w9 \1 X* {+ Y
! O7 L0 Z/ J0 v訓(xùn)儉示康
5 [7 V) G1 M3 `司馬光
7 n- S0 j- t, E5 F( [ k4 ^: C" N
3 {/ t: m) t3 y J, s吾本寒家,,世以清白相承,。吾性不喜華靡,自為乳兒,,長(zhǎng)者加以金銀華美之服,,輒羞赧棄去之。二十忝科名,,聞喜宴獨(dú)不戴花,。同年曰:“君賜不可違也�,!蹦唆⒁换�,。平生衣取蔽寒,食取充腹,;亦不敢服垢弊以矯俗干名,,但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮,,吾心獨(dú)以儉素為美,。人皆嗤吾固陋,吾不以為病,。應(yīng)之曰:“孔子稱‘與其不遜也寧固,。’又曰‘以約失之者鮮矣,�,!衷弧恐居诘溃鴲u惡衣惡食者,,未足與議也,。’古人以儉為美德,,今人乃以儉相詬病,。嘻,異哉!”
& H, v- H+ ^! b7 N: d, s近歲風(fēng)俗尤為侈靡,,走卒類士服,,農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中,,先公為群牧判官,,客至未嘗不置酒,或三行,、五行,多不過七行,。酒酤于市,,果止于梨、栗,、棗,、柿之類;肴止于脯,、醢,、菜羹,器用瓷,、漆,。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然,人不相非也,。會(huì)數(shù)而禮勤,,物薄而情厚。近日士大夫家,,酒非內(nèi)法,,果、肴非遠(yuǎn)方珍異,,食非多品,,器皿非滿案,不敢會(huì)賓友,,常量月營(yíng)聚,,然后敢發(fā)書。茍或不然,,人爭(zhēng)非之,,以為鄙吝。故不隨俗靡者,,蓋鮮矣,。嗟乎!風(fēng)俗頹弊如是,居位者雖不能禁,,忍助之乎,!
6 i" ?: _$ O' A! o又聞昔李文靖公為相,治居第于封丘門內(nèi),,廳事前僅容旋馬,,或言其太隘。公笑曰:“居第當(dāng)傳子孫,,此為宰相廳事誠(chéng)隘,,為太祝奉禮廳事已寬矣�,!眳⒄敼珵橹G官,,真宗遣使急召之,得于酒家,,既入,,問其所來,以實(shí)對(duì),。上曰:“卿為清望官,,奈何飲于酒肆?”對(duì)曰:“臣家貧,,客至無器皿,、肴、果,,故就酒家觴之,。”上以無隱,,益重之,。張文節(jié)為相,自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí),,所親或規(guī)之曰:“公今受俸不少,,而自奉若此。公雖自信清約,,外人頗有公孫布被之譏,。公宜少從眾�,!惫珖@曰:“吾今日之俸,,雖舉家錦衣玉食,何患不能,?顧人之常情,,由儉入奢易,由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有,?身豈能常存,?一旦異于今日,家人習(xí)奢已久,,不能頓儉,,必致失所。豈若吾居位,、去位,、身存、身亡,,常如一日乎,?”嗚呼!大賢之深謀遠(yuǎn)慮,,豈庸人所及哉!
3 o: U5 y) R" X/ X& B% o御孫曰:“儉,,德之共(hóng)也,;侈,惡之大也,�,!惫玻�,;言有德者皆由儉來也,。夫儉則寡欲,君子寡欲,,則不役于物,,可以直道而行;小人寡欲,,則能謹(jǐn)身節(jié)用,,遠(yuǎn)罪豐家。故曰:“儉,,德之共也,。”侈則多欲,。君子多欲則貪慕富貴,,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,,敗家喪身,;是以居官必賄,居鄉(xiāng)必盜。故曰:“侈,,惡之大也,。”$ ]% L# T9 D& P- d! `
昔正考父饘粥以糊口,,孟僖子知其后必有達(dá)人,。季文子相三君,妾不衣帛,,馬不食粟,,君子以為忠。管仲鏤簋(guǐ)朱纮(hóng),,山節(jié)藻棁(zhuō),,孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公,,史鰌(qiū)知其及禍,;及戌(xū),果以富得罪出亡,。何曾日食萬錢,,至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人,,卒以此死東市,。近世寇萊公豪侈冠一時(shí),然以功業(yè)大,,人莫之非,,子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮困,。其余以儉立名,,以侈自敗者多矣,不可遍數(shù),,聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝,。汝非徒身當(dāng)服行,當(dāng)以訓(xùn)汝子孫,,使知前輩之風(fēng)俗云,。 |