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子路拜見孔子，孔子問他：“你有什么愛好呢？”子路回答：“我喜歡長劍,�,！�
0 }+ h6 T5 e' _4 m6 h! T孔子笑著說：“我問的不是這個，是指以你本身的才能,，再加上努力學(xué)習(xí),，還有什么達(dá)不成的嗎？”& q' @, T# u9 H
子路疑惑,，立即反問道：“學(xué)習(xí)有什么好處呢,？”0 O$ A8 Y7 J& v# j' f
孔子說：“為人君者如果沒有忠直勸諫的大臣，則會偏失正道,；士人君子如果沒有善于開導(dǎo)勸諫的朋友,，容易偏聽偏信。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子,；操持一把良弓,，也要反復(fù)在正弓之器上加以調(diào)整�,！�2 |* C% s2 J2 s5 s/ h
又說：“木料有了繩墨的校正則可變直,，人能接受勸諫更加有智慧。虛心接受教導(dǎo),，有疑就請教詢問,，怎會不貫通事理呢？毀謗仁德,，憎惡官長,，必然近于刑罰之路，君子不可以不學(xué)習(xí)�,�,！”
* }5 O8 S2 |$ P e3 [( u子路仍不能體會，又問：“在南山有一種竹子,，不必揉制加工便是直的,，砍了拿來使用，鋒利得可以貫穿犀牛的厚皮,。以這樣的情形來看,，天生就有才能的人，還需要什么學(xué)習(xí)呢,？”
3 I Z6 F! }9 o+ L1 h- m m1 \孔子說：“如果在箭末裝上箭翎,，箭頭磨得更加鋒利，不就可以射得更深,、更遠(yuǎn)了嗎,？”子路聽后，心服口服，由衷贊嘆夫子的見識,。于是,，畢恭畢敬地向夫子拜了又拜，說道：“弟子恭敬地領(lǐng)受您的教誨,�,！�0 k* y$ Y h/ ^, @( v
《禮記．學(xué)記》有道：“玉不琢，不成器,；人不學(xué),，不知道。是故古之王者建國君民,，教學(xué)為先,。〈兌命〉曰：“念終始典于學(xué),�,！逼浯酥^乎！8 o- Y2 s# l# B/ U _2 s
璞玉藏于礦石之中,，必須經(jīng)過切割才能顯現(xiàn),；而顯現(xiàn)出來的玉石，不經(jīng)過琢磨依然無法成為精美的器具或飾品,。而這就是“如切如磋,，如琢如磨”的寓意所在。人也是一樣,，不經(jīng)過學(xué)習(xí),，就無法了解做人的正道、不能分辨事物的義理,。還有,，學(xué)習(xí)要適時,，所謂：“時過然后學(xué),，則勤苦而難成”。因此,，及時學(xué)習(xí)與接受磨煉,，方能成材。
: Q8 A0 O6 j2 Q《第五項(xiàng)修煉》作者彼得．圣吉（Peter M. Senge）語重心長的指出：“未來真正出色的企業(yè),，將是能夠設(shè)法使各階層人員全心投入,，并有能力不斷學(xué)習(xí)的組織�,！蓖高^學(xué)習(xí),，可以不斷的創(chuàng)新與成長，是故，學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？
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發(fā)表于 2016-7-17 20:20:20
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