本帖最后由 深圳龍九 于 2012-7-1 12:50 編輯
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: l- m- }% }# O) g3 @8 x經(jīng)�,？吹接腥税l(fā)帖抱怨工程師被裝配欺侮。有愿意聊聊的嗎,？,？6 G+ a4 \1 s5 z) [
$ K! H8 o0 o) l, R3 FA: 你是什么情況下被欺侮
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( m# Q2 H, c$ l' r& ?& CB:你有沒有想為什么會(huì)被欺侮
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C：面對(duì)這種憋屈的現(xiàn)象，你是怎么去努力的
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我是被這個(gè)帖子引起的思考
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大家都狠踴躍發(fā)言,，討論的很激烈！ 氛圍很好�,。,。� 下面發(fā)一個(gè)掃街大俠關(guān)于辯證法的帖子& v9 P% E) ~) p+ J- E$ L9 W
. r6 o* a5 n, y) ^我覺得我們可以一起從辯證法的角度分析問題
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- m2 s8 V# c d: V9 g: r辯證法與放屁 ——揭露所謂的辯證法是個(gè)神馬東西
" l7 x e7 `1 K. i上課時(shí),，我放了一個(gè)屁——很普通的屁,。既不很臭，當(dāng)然也絕對(duì)不香,。 可怕的是,，教授正在講辯證法。 “請(qǐng)你自己對(duì)這個(gè)屁作一下判斷,，”教授說,，“它好還是不好？” 我只得說：“不好,�,！� “錯(cuò)了，”教授說,，“任何事物都有矛盾組成,，有它不好的一面，肯定有它好的一面,�,！� “那么說它好也不對(duì)了,？”我問。 “當(dāng)然,�,！苯淌谡f。 “它既好又不好,�,！� “錯(cuò)了。你只看到矛盾雙方對(duì)立斗爭(zhēng)的一面,，沒有看到他們統(tǒng)一的一面,。” 我只好認(rèn)真看待這個(gè)嚴(yán)肅的問題,，仔細(xì)想了想說：“這個(gè)屁既好又不好,，但不好的一面是主要的，處于主導(dǎo)地位,�,！� “錯(cuò)了,。你是用靜止的觀點(diǎn)看問題,。矛盾的雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)換，今天處于主導(dǎo)地位一面,，明天一定處于次要地位,。” “你是說明天全人類會(huì)為了我的這個(gè)屁歡呼雀躍嗎,？” “不盡如此,，但不能否認(rèn)這種發(fā)展趨勢(shì)” 我愣了好大一會(huì)兒，只得硬著頭皮說：“我的屁既好又不好,，既不好又好,。今天可能不好，明天一定會(huì)好,。今天可能很好,，明天也許會(huì)不好.” 教授聽得直搖頭，說：“這是徹底的懷疑論,，不是辯證法的觀點(diǎn),。” 就這樣,，僅僅因?yàn)榉帕艘粋�(gè)屁,，我就成了一個(gè)懷疑論者。 教授接著講課：“辯證法的威力不僅在于能夠輕而易舉地駁斥任何觀點(diǎn),，而且他能夠輕易地為任何觀點(diǎn)找到理論根據(jù),�,！� “可是我的屁就沒有任何根據(jù)�,！蔽铱棺h道,。 “那是因?yàn)槟銢]有找到，其實(shí)很簡(jiǎn)單,，它是你肚子里矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的必然結(jié)果,。” 我啞口無(wú)言,。 教授說：“下面我們不談屁,，談一個(gè)更復(fù)雜的問題：一個(gè)西瓜，一粒芝麻,，無(wú)論你怎樣選擇,，都有理論基礎(chǔ)�,！� 我趕緊說：“我要撿起西瓜,，丟了芝麻�,！� “很好,。”教授說,，“你抓住了主要矛盾,，也就是說，你抓住了解決問題的關(guān)鍵,�,！� “那我就撿起芝麻，丟掉西瓜,�,！� “先有量變，才能達(dá)到質(zhì)變,。你解決問題的順序十分正確,。” “我既要西瓜,，又要芝麻,。” “即抓住主要矛盾,，又不放過次要矛盾,。你是用全面的眼光看問題” “我既要砸爛西瓜，又要踩碎芝麻,�,！� “很好,，你是用發(fā)展的眼光看問題。新事物就是對(duì)舊事物的否定,。一切舊的事物必然滅亡,。舊事物的滅亡是新事物產(chǎn)生的前提�,！� “我既要吃掉西瓜,，又要砸爛西瓜。既要撿起芝麻,，又要踩碎芝麻,。可是,，只有一個(gè)西瓜,，一粒芝麻，怎么辦,？” “你這才算對(duì)辯證法入了門,，重要的是：矛盾的雙方不僅對(duì)立，而且有它統(tǒng)一的一面,。你吃掉西瓜當(dāng)然有它合理的一面,，但你要砸爛西瓜，也并非不合理,。只有將二者統(tǒng)一,，才能進(jìn)入更高層次的斗爭(zhēng),�,！� 我張口結(jié)舌，目瞪口呆：“可是,，你并沒有解決我的問題,。” 教授笑著說：“辯證法不解決任何問題,，它的用途在于首先把人變成傻瓜——如果還有人不是傻瓜的話,。” “你是說‘首先’,？”我問,。 “是對(duì)，然后再?gòu)纳倒巷w躍到學(xué)者,�,！苯淌陂_始整理講義，“關(guān)于辯證法為什么不解決問題,，如何把人變成傻瓜,，以及怎樣實(shí)現(xiàn)從傻瓜到學(xué)者的飛躍,，這是下一節(jié)課的內(nèi)容�,！� 教授一蹦一跳,，走出教室。 第二堂課： 教授說：“下面我們講一下辯證法的用途,。我們要舉一個(gè)更加復(fù)雜的例子：如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化,？” 我說：“那一定要用辯證的觀點(diǎn)�,！� “對(duì),。我們有許多大牌的辯證法學(xué)者，他們會(huì)充分利用辯證法的三大規(guī)律,，理論聯(lián)系實(shí)際,，旁征博引，縱橫捭闔,。下筆萬(wàn)言,，緊繞主體。最后給你得出一個(gè)結(jié)論：要取其精華,，去其糟粕——你佩服不佩服,？” “是啊。辯證法不是很有用嗎,？” “以前我也這樣認(rèn)為,。直到我見到一只喪家的野狗——它改變了我的看法�,！� “野狗,？”我莫名其妙。 “是的,。我家屋后有個(gè)垃圾堆,，有一天來了一只喪家的野狗。它對(duì)其他東西看也不看,，‘喀哧’一口,，咬住一塊骨頭�,！� “這毫不奇怪,，所有的狗都會(huì)這樣�,！蔽艺f,。 “不錯(cuò)。問題是對(duì)于狗來說,，這塊骨頭就是‘精華’,，垃圾堆里除了骨頭以外,，還有磚頭，鐵塊,，破水桶等等糟粕,，他為什么只要骨頭這個(gè)精華呢？他怎么知道取其精華,，去其糟粕,？難道它已經(jīng)充分理解了大牌學(xué)者們的論述了嗎？” “好像不會(huì),�,！� “肯定不會(huì)，所以說大牌學(xué)者們通過精確的論述,，得到的精妙結(jié)論,，其實(shí)是連一只喪家的野狗早就知道的東西。既然如此,，我們?yōu)槭裁催�要為他們喝彩,，對(duì)他們崇拜呢？” “是啊,，為什么,？” “唯一的解釋就是：辯證法已經(jīng)成功地把你變成了一個(gè)傻瓜�,！� “我明白了,。” “你明白以后一定要問：你說的沒用,。取其精華,，去其糟粕誰(shuí)都知道。問題是什么是精華,，什么是糟粕,。” “對(duì),，看他怎么說�,！� “你難不倒他,，他又會(huì)充分利用辯證法的三大規(guī)律，理論聯(lián)系實(shí)際,，旁征博引,，縱橫捭闔。下筆萬(wàn)言,，緊繞主體,。最后給你得出一個(gè)結(jié)論：具體問題,，具體分析,。高明不高明,？“ “是有道理�,！� “可是我認(rèn)為：這不僅是無(wú)聊,，無(wú)用的問題，已經(jīng)近于無(wú)賴了,�,！� “這怎么說？” “難道世界上有人會(huì)‘具體問題,，抽象分析’嗎,？那只喪家的野狗，來到垃圾堆前,，難道會(huì)象亞里斯多德一樣,，先把各種東西分門別類，搞清其內(nèi)涵和外延,，再通過歸納演繹,，最后確定它是吃磚頭還是吃骨頭嗎？這可能嗎,？” “不可能,。那樣的話，他連吃磚頭都有可能,�,！� “對(duì)，孺子可教,。沒有人會(huì)‘具體問題,，抽象分析’，‘具體問題,，具體分析’這句話,，等于沒說。不過辯證法學(xué)者倒是喜歡用抽象的方法,，分析具體問題,。因?yàn)檗q證法是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。所以如果你看到一只吃磚頭的狗,，千萬(wàn)不能小視,，它可能是一個(gè)著名學(xué)者。” 教授又收拾好講義,，說：“辯證法的根本在于使用‘全面的,，發(fā)展的，聯(lián)系的’觀點(diǎn)看問題,。象所有的謊言一樣,，這話聽起來很顯真理。下一節(jié)課講辯證法的淵源,，以及它和形而上學(xué)的關(guān)系,。” 第三堂課 “迄今為止,，人類用三種方法研究這個(gè)世界,。”教授毫不客氣,，單刀直入,，“第一種是‘屠夫式’，大部分科學(xué)家都是這種方式,。他們把世界割裂成極小的部分進(jìn)行分析研究,。研究生物的并不研究全部生物，有的只研究動(dòng)物,；研究動(dòng)物的也不研究全部動(dòng)物,，有的只研究哺乳動(dòng)物；研究哺乳動(dòng)物的,，有的只研究猴子,；研究猴子的有的只研究猴子的尾巴。他們眼中只見樹木,，不見森林,，是極其片面的觀點(diǎn)�,！� “不是辯證法的觀點(diǎn),。”我說,。 “對(duì),，”教授接著說，“不僅如此,，他們還盡量割裂研究對(duì)象與其他事物的聯(lián)系,，在盡量不受干擾的情況下，看看他到底是什么樣子,。科學(xué)家花費(fèi)大量金錢建造實(shí)驗(yàn)室,，而不在大街上做實(shí)驗(yàn),，主要原因就在于此�,，F(xiàn)在有些實(shí)驗(yàn)還要搞到太空里去做，連空氣引力都要隔絕,，可見,，為了割裂事物之間的關(guān)系，這些科學(xué)家是不擇手段的,�,！� 我說：“與辯證法的觀點(diǎn)相反�,！� “有說對(duì)了,，但仍然不止于此，他們還不管一只猴子過去怎樣,，將來如何,，只管拿來一刀宰掉，看看它肚子里都是什么東西,。他們用的是徹底的靜止觀點(diǎn),。” “非常野蠻,，而且十分笨拙,。” “所以我把它叫做‘屠夫式’,。但這是我們一切科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)和來源,。沒有這些人，也就沒有任何科學(xué),。他們應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重——他們的人格,，才智和他們使用的方法，都應(yīng)該得到尊重,�,！� “有誰(shuí)不尊重他們嗎,？” “有很多，你可能就是一個(gè)�,！� “此話怎講？” “他們用的是孤立,，靜止,，片面的方法，這種方法有一個(gè)名稱,，你們中學(xué)老師教過你們嗎,？” “叫形而上學(xué)，可那是個(gè)貶義詞呀？” “是的,，就叫形而上學(xué),，這就是過去全部的科學(xué)家，現(xiàn)在大部分科學(xué)家使用的方法,�,！� “那為什么它是一個(gè)貶義詞呢？” “因?yàn)樗娃q證法不相容,，而且針鋒相對(duì),。有些人不僅自以為是正確的，而且斷定其他人都是錯(cuò)的,。奇怪的是,，辯證法整天講什么對(duì)立統(tǒng)一，形而上學(xué)來和辯證法對(duì)立,，他卻不肯同一,，而是對(duì)形而上學(xué)采取一棍子打死的態(tài)度�,！� “我明白了,。” “使用第二種方法的也是科學(xué)家,，我稱之為‘強(qiáng)盜式’,，這種科學(xué)家更重要。 他們什么也不干,，坐等形而上學(xué)的科學(xué)家研究出比較確切的成果,，在此基礎(chǔ)上綜合升華。千千萬(wàn)萬(wàn)的科學(xué)家研究了萬(wàn)萬(wàn)千千的動(dòng)物,，植物,，微生物以后，達(dá)爾文拿來一綜合,，就提出了進(jìn)化論,。“ “這活倒很輕松,�,！� “一點(diǎn)也不輕松，而且需要更高的聰明才智和更加寬闊的視野,。愛因斯坦是其中最出色的一位,。他的視野非常開闊，甚至研究過辯證法,。但是他說辯證法對(duì)他的研究沒有任何幫助,�,！� “辯證法到底是干什么的呢？” “研究世界的第三種方法就是辯證法的方法,，我稱之為‘上帝式’的方法,。也就是我們下一節(jié)課的內(nèi)容,�,！� 最后一課 “我被開除了，”教授說,，“今天上最后一課,。請(qǐng)先提問�,！� 我說：“有的同學(xué)說,，你的觀點(diǎn)有點(diǎn)偏激�,！� “他說對(duì)了,，我不僅偏激，而且有錯(cuò)誤,。上一節(jié)課我就故意設(shè)置了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤,，但是你們并沒有給我提出來。現(xiàn)在我不得不把最重要的東西教給你們：沒有誰(shuí)是全部正確的,，最多只是正確了一部分,。如果世界是那只大象，我們就是那一群摸象的瞎子,。我們想知道大象的樣子,，但是我們誰(shuí)也不可能把這只大象摸完。我所有的瞎子加在一起也不可能,，如果你的一生只能摸完大象的尾巴,，你一定要認(rèn)真去摸。如果你確信自己完全了解了這支尾巴,，你一定要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),。 不要聽見別人說大象像柱子或者象扇子就輕易改變自己的觀點(diǎn)。偏激并不可怕,，可怕的是聽風(fēng)就是雨,，毫無(wú)自己的主見。如果你堅(jiān)持的錯(cuò)了,，沒什么大不了,，一定有更聰明的瞎子給你指出錯(cuò)誤�,？茖W(xué)就是這樣在成千上萬(wàn)的錯(cuò)誤中提取一個(gè)真理的學(xué)問,。但是如果你對(duì)了,，卻沒有堅(jiān)持，世界就失去了一次前進(jìn)的機(jī)會(huì),。 “另外你要隨時(shí)記�,。簾o(wú)論你是對(duì)是錯(cuò)，你只是了解大象的一小部分,。要聽聽別的瞎子怎么說,。不能輕信，也不能不信,。你別無(wú)選擇,，只有使用你的理性，它也許有許多不足,，但卻是你唯一可以信賴的東西,。一個(gè)人的理性十分有限，許多人的理性卻威力巨大,。如果你不知道許多人的理性在那里,，那么我告訴你——那就是科學(xué)�,？茖W(xué)也有不足,，以后一定要被突破。不過那需要許許多多比愛因斯坦更聰明的人,，肯定不是你我,。 “理性，批判和寬容,，就是我所說的最重要的東西,。” 這次我沒有提問,，也沒有其他人提問,。 “言歸正傳，繼續(xù)談辯證法,�,！苯淌谥缓米约航又f，“辯證法也是個(gè)瞎子,，但是他不摸象,。” “他不想了解大象嗎,？”我問,。 “他當(dāng)然想了解大象，但是他認(rèn)為摸象沒有用,，或者說作用不大,。他認(rèn)為大象在到處亂跑,，還在不斷地從小變大，而且與他周圍的森林,，地球,，甚至太陽(yáng)系，銀河系有無(wú)限多的聯(lián)系,，用‘孤立,，靜止，片面’的形而上學(xué)觀點(diǎn)徒勞無(wú)功,，只有使用‘全面,，發(fā)展，聯(lián)系’的辯證法觀點(diǎn),，才能搞清大象的樣子�,！� “可是他連象都不摸,，怎么全面，發(fā)展,，聯(lián)系呢,？” “我不知道，鬼也不知道,，只有上帝知道,。所以我把它稱為‘上帝式’的方法。辯證法最初在中國(guó)流行,，伏羲八卦,，陰陽(yáng)五行，孔子的”過猶不及“,，老子的”反者道之動(dòng)“,，《易經(jīng)》”一陰一陽(yáng)謂之道“，《黃帝內(nèi)經(jīng)》”內(nèi)外調(diào)和,，邪不能侵“統(tǒng)統(tǒng)都是辯證法,。西方只有亞里斯多德提出過辯證法的雛形，既不全面,，也不具體,。恩格斯說他闡述了辯證法的基本原理，我不知道從何說起,。不過這無(wú)關(guān)緊要,，現(xiàn)代意義上的辯證法是從黑格爾開始的，這一點(diǎn)恩格斯和我,，以及其他任何人,，都不會(huì)有任何意見,。” “你只說恩格斯,，怎么不提馬克思,？” “馬克思和辯證法關(guān)系不大�,！� “辯證唯物主義不是不是馬克思主義的靈魂嗎,？” “我不同意這個(gè)觀點(diǎn)，馬克思早期寫過一篇《神圣家族》,，痛批黑格爾的”泛邏輯論“,，泛邏輯論就包括辯證法。以后也沒見他怎樣說過辯證法,。直到他最晚的哲學(xué)著作《資本論第二版跋》中,，他才玩笑的說自己賣弄了辯證法。但是辯證法是什么,，馬克思終其一生,，也沒有回答過�,！� “那么辯證法怎樣進(jìn)入馬克思主義的呢,？” “完全是恩格斯的原因，從《反杜林論》到恩格斯致死不愿發(fā)表的《自然辯證法》,，辯證法才成為馬克思主義的所謂靈魂,。這一點(diǎn)我和顧準(zhǔn)的看法一樣，馬克思是不會(huì)同意‘辯證唯物主義’這個(gè)說法的,。這完全是后人的需要,。不過《反杜林論》是經(jīng)過馬克思同意的，這一點(diǎn)倒是事實(shí),�,！� “辯證法有哪些內(nèi)容？” “首先是三大規(guī)律：第一,，質(zhì)量互變規(guī)律,，來自黑格爾《邏輯學(xué)》第一部”存在論“。第二,，矛盾統(tǒng)一規(guī)律,，來自《邏輯學(xué)》第二部”本質(zhì)論“。第三,，否定之否定規(guī)律,，來自《邏輯學(xué)》第三部”理念論“。這都是表面的東西,，也就是馬克思所說的”神秘外形“,。它的根本在于用全面,，發(fā)展，聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,。它的實(shí)質(zhì)是隱藏其后的兩大主義：第一,，真理一元論。反對(duì)真理的多元論和相對(duì)主義,。這早已成為歷史的垃圾,。第二，真理不可分,，局部事務(wù)的真理都是整體世界的一部分,，孤立的研究發(fā)現(xiàn)不了這些真理。只有在森林中找樹木,，不能從樹木開始研究森林,。這不僅極其荒唐，而且毫不現(xiàn)實(shí),�,！� “為什么不現(xiàn)實(shí)？” “有個(gè)西方不敗教授說得很好：事實(shí)充分證明,，孤立的，靜止的,、片面地來研究事物的方法,，在人類現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)情況下才是最好的方法論，才可能了解事物的本質(zhì),。因?yàn)槭挛镏g的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷,，如果把所有的關(guān)聯(lián)都考慮進(jìn)去，就等于什么也干不成,，就象我們老祖宗一樣,，只能抱著個(gè)”太極生兩儀，兩儀生四象,，“這個(gè)思維懶怠癥混日子,。等到對(duì)事物的各種性狀及規(guī)律有了較為詳細(xì)的把握，再把它放到系統(tǒng)中進(jìn)行非常謹(jǐn)慎的觀察和研究,。而中國(guó)人的傳統(tǒng)思維是總想一口吃成個(gè)大胖子,，一開始便從總體上提出本質(zhì)的觀點(diǎn)。這種帶有原始思維特征的傳統(tǒng)正與辯證法不謀而合,，或者說辯證法只是中國(guó)古代思想方法的一種現(xiàn)代表述,，中國(guó)人從來不缺少這種思維方式，需要補(bǔ)課的正是孤立的,，靜止的,、片面地來研究事物的笨功夫,。” “辯證法到底是怎么來的呢,？” “你們中學(xué)教科書上是怎么講的,？” “好像是對(duì)客觀世界，人類社會(huì)以及思維規(guī)律的全面正確的總結(jié),�,！� “這種說法極其荒唐，而且全然不顧任何事實(shí),。是徹底的誤人子弟,。第一，別說黑格爾活著的時(shí)候,，就是在二十一世紀(jì)的今天,，人類對(duì)客觀世界僅僅了解一點(diǎn)，很小的一點(diǎn),。對(duì)人類社會(huì)只了解半點(diǎn),。對(duì)思維規(guī)律了解得半點(diǎn)也不到。一只大象我們只是了解了尾巴上的幾個(gè)關(guān)節(jié),，腿上的幾根毛,，加上耳朵上一塊皮而已，談得上什么全面總結(jié),，正確總結(jié),？純粹是說夢(mèng)話。 “第二,，你們可以看一看《馬克思恩格斯選集》第三卷469頁(yè)第十二行到第十四行：”黑格爾的著作中有一個(gè)廣博的辯證法綱要,，雖然它是從一個(gè)完全錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)發(fā)展起來的�,！岸鞲袼乖诓恢苟畟�(gè)地方說過,，這個(gè)錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)就是唯心主義。誰(shuí)都知道,，恩格斯所謂的辯證法原版照抄的來自黑格爾的《邏輯學(xué)》,，如他自己所說，只不過”打碎了黑格爾唯心主義的外殼,，“取了他”辯證法的合理內(nèi)核“,。你相信嗎？人類從許許多多正確的出發(fā)點(diǎn)出發(fā),，都要走上彎路,。而一個(gè)叫黑格爾的帝國(guó)教授，卻可以從一個(gè)錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，”全面地,，正確地“總結(jié)出客觀世界,，人類社會(huì)以及思維的全部正確規(guī)律。這是人說的話嗎,？ “我絕不相信,。就是再把我綁到新教徒的火刑柱上，把我燒死以前烤上兩個(gè)小時(shí),，我仍然不相信,！” “我也不相信�,！蔽倚÷曊f,。 “可是相信的人相當(dāng)多。自從打碎了基督教的枷鎖,，辯證法是科學(xué)發(fā)展道路上的最大障礙,。他把現(xiàn)代科學(xué)斥責(zé)為不入流的形而上學(xué)，機(jī)械論,。使科學(xué)在一些地方停滯不前,。二十世紀(jì)二十年代，前蘇聯(lián)科學(xué)院的一個(gè)院長(zhǎng),，就因?yàn)橐戕r(nóng)作物的雜交改良而丟了腦袋,。” “那為什么,？” “因?yàn)殡s交改良依據(jù)的是孟德爾－摩爾根理論,，與辯證法格格不入�,！� “你很熟悉前蘇聯(lián)嗎？” “我最熟悉的是中國(guó),，我在這里住了幾十年,。可是打別人頭上的蒼蠅更輕松,�,！� 我問：“對(duì)于辯證法的進(jìn)攻，科學(xué)是怎么反擊的呢,？” “西方哲學(xué)用實(shí)證主義,，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行了反擊。現(xiàn)代科學(xué)卻默不做聲,。它只是不斷地發(fā)展,，生產(chǎn)出更多的糧食，鋼鐵，機(jī)器,，以及人類除精神需要的一切,。當(dāng)這一切成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流的時(shí)候，辯證法才忽然發(fā)現(xiàn),，雖然它在罵別人,，丟人的卻是他自己�,！� “辯證法沒有任何可取之處嗎,？” “有人說辯證法是一個(gè)早產(chǎn)的怪胎，雖然在人類認(rèn)識(shí)的現(xiàn)階段并不適用,，但他整體的觀點(diǎn)確實(shí)十分誘人�,，F(xiàn)代科學(xué)的整體論，有機(jī)論已經(jīng)初具雛形,。不過這不是對(duì)辯證法的回歸,，而是在科學(xué)自身的發(fā)展中，若隱若現(xiàn)地概括出的一些原則,。真理一元論畢竟是難以接受的,。科學(xué)從不放過任何一個(gè)發(fā)展的可能性,，哪怕最微小的希望,，也會(huì)有人付出百倍的努力。1984年,，一大群名氣很大的科學(xué)大師在美國(guó)成立了圣菲研究所（Santa Fe Institute）,，他們包括眾多的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，是許多科學(xué)領(lǐng)域的頂尖人物,，出錢的大老板也是赫赫有名——金融殺手索羅斯,。它們的目標(biāo)就是研究”一元化理論“的可能性。當(dāng)然,，他們誰(shuí)也不會(huì)相信什么辯證法,，那就不要研究“一元化”了。它們是用現(xiàn)代科學(xué)的方法探討控制復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)（CAS）的一般性原理,。雖然我不相信他們會(huì)取得任何結(jié)果,，但這是人類科學(xué)史上最大膽的嘗試之一。我預(yù)祝他們成功——盡管那樣會(huì)打破我的一切觀念,�,！� ” , w7 [# v/ f0 A8 O( g
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發(fā)表于 2012-6-29 19:15:18
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問題專業(yè),，描述清楚
伸手黨/灌水/看不懂
發(fā)表于 2012-6-29 20:59:39
