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發(fā)表于 2016-4-19 22:59:34
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契約,成型和貫徹的基礎(chǔ)是法制,,沒有法制,,契約只是一張白紙,沒有任何約束力,。契約,作為一種有效的約束形式,,本質(zhì)上是通過另外的一種強(qiáng)制約束來規(guī)范,、分責(zé)、認(rèn)定,、懲處行為,。因此,契約是被動(dòng)的,,也是狹隘的,。同眾多強(qiáng)制行為約束的形式一樣,只要契約還是一種強(qiáng)制約束,,那么就一定存在漏洞,,也就不可避免的會(huì)有人去發(fā)現(xiàn)和利用漏洞,契約就必須在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展完善,。而從某種意義上講,,契約也可認(rèn)為是一種最后的底線手段。比如,,一個(gè)合同中約定,,甲生產(chǎn)的產(chǎn)品必須滿足使用壽命3年的要求。也就是說,,從契約上講,,強(qiáng)制約定一個(gè)產(chǎn)品不能達(dá)到3年的壽命就屬于違約產(chǎn)品,必須接受契約中約定的懲罰,。但這并不是說,,只要3年壽命的才是合格的,4年呢,?5年呢,?因此,契約是一種底線,。; J2 d/ [8 J. d4 f8 s( I: E
誠(chéng)信,,同契約的本質(zhì)區(qū)別就是是否是強(qiáng)制約束,。必須要說,誠(chéng)信是一種道德規(guī)范,,是一種不成文,,自身沒有也無法借助其他硬性條文強(qiáng)制約束行為的準(zhǔn)則。也就是所謂的一切全憑本心,。誠(chéng)信是道德上的因果約束,。有因,有約定的果,,誠(chéng)信就要求人們須要有因至果,。但是因?yàn)椴淮嬖趶?qiáng)制約束,因此,,最終能否有果便無從確定,。; ?- U3 p$ T" A0 P# s
老德和crazypeanut大俠講得都挺好,無論是哪種社會(huì)的高級(jí)階段,,也無論是境界的差異,,對(duì)于人類素質(zhì)還沒有達(dá)到“同化”“統(tǒng)一”的“大成“水平之前,契約和誠(chéng)信必然仍會(huì)長(zhǎng)時(shí)間相輔相成的并存下去,。 |
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