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http://blog.ifeng.com/article/19809779.html/ {. \9 V7 n: A
告訴你一個真正的馬克思
3 |- \; x* A+ @戴維•麥克萊倫著的《馬克思傳》按時間順序把他所得的捐助和支出加以了記錄：17歲,，馬克思在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)一年,，從那時起馬克思養(yǎng)成一個習(xí)慣：花錢超過自己的支付能力,，傳記作者麥克萊倫說：“這是他一生的特點”。后來他轉(zhuǎn)學(xué)去柏林大學(xué),，五年中改換了10次住房,，消費了大量酒、咖啡和胡椒粉,，并且“幾次借債”,。他父親指責(zé)他“不顧一切慣例一年花了七百塔勒”，而“最富有的人一年花的錢也不超過五百”,。24歲,，他與母親發(fā)生激烈爭吵，宣布與母親斷決關(guān)系從而斷了一切來自家庭的經(jīng)濟援助,。
4 l# x, u( Y2 X5 Y4 v2 Z馬克思一家在倫敦的初期生活是異常悲慘的,，因為交不上5英鎊的欠款，燕妮和孩子被房東逐出,。1852年似乎是最為糟糕的一年,，2月份馬克思甚至不能出門了，因為外衣進了當(dāng)鋪,。連小女兒的喪葬費都是借來的,。
( H% N1 `4 E3 F6 J- p& Q令傳記作者疑惑的是，該年度各方捐贈給馬克思的錢當(dāng)有150英鎊,，在當(dāng)時的生活水平中,，150英鎊對于一個有三個孩子的中等偏低的家庭來說應(yīng)該是足夠了,。他的家就像一個巨大的漏斗，什么也剩不下,。1856年,，燕妮從蘇格蘭一個伯父那里繼承了大約150英鎊。母親逝世使她繼承了另外120英鎊,。所有的錢都用來還舊債,、布置新房子。布置完之后,，很典型地,，馬克思又沒有足夠的錢來支付第一季度的房租了。
}5 Z5 }( ~8 Z6 F" ^9 T; r1861年,，馬克思去荷蘭拜訪姨夫,，得到160英鎊，4個月就花完了,。1863年1月,，恩格斯借給他100英鎊，夏天,，又另外借到250英鎊,，好歹熬到這年的12月份。母親去世了,，馬克思繼承了大約1000英鎊,。1864年5月初，另一筆意外之財?shù)絹�,，朋友沃爾弗去世,，留給馬克思853英鎊和值50英鎊的東西。這兩份遺產(chǎn)給了馬克思相對舒適的環(huán)境,，當(dāng)然,，他再次花錢無度，安置新家和還債花了500英鎊,，而住的那種房子適合年收入500英鎊的家庭,。0 W m" E- c f& c
恩格斯一直是馬克思的“救星”，在50年代初期,，他給馬克思的錢超過了自己的花費,，從1865年開始，恩格斯答應(yīng)每年給馬克思200-250英鎊,。而從1865年到1869年的通信來計算,，恩格斯給馬克思的錢不少于1862英鎊。/ o. N. T& S. _* _) u2 N
馬克思習(xí)慣于不勞而獲, 卻倡言：“不勞動者不得食,！”他從不覺得自己有義務(wù)養(yǎng)家,，從未打過工掙過錢,，他有強壯的體魄與旺盛的精力，卻極端鄙視體力勞動,。而馬克思主義的出發(fā)點與核心就是“勞動創(chuàng)造世界”,，這真是徹底的顛倒。2 P1 h2 u0 u. D: i( V
1843年6月19日馬克思與燕妮結(jié)婚之后,，竟接連生下7個子女,。因貧病交加，次男和三女都只活1歲多就夭折了,。1857年7月6日,夫人又生下一個死嬰,。為了一日三餐，為付每月房租,，還要典當(dāng),、變賣物品，不時寫信向密友恩格斯求援,，甚至向友人,、鄰居、工人借貸,。1855年3月間，不滿9歲的長子埃德加爾病危,，妻子為此憂慮成疾,，馬克思只好自己護理。4月8日,，腸結(jié)核病終于奪去了他的幼小生命,！到晚年，夫人,、長女相繼死于癌癥,。
4 C2 W, p! r Y+ S" H巫師故事影射是更慘的恐怖現(xiàn)實：僥幸活下來馬克思的兒女都慘遭橫死。Arnold Kunzli在《卡爾•馬克思心志》一書中寫道：“馬克思的兩個女兒和一個義子自殺了,，另外三個孩子死于營養(yǎng)不良,。馬克思的女兒勞拉嫁給了一名社會主義者拉法格，她埋葬了自己的三個孩子,，然后與丈夫一起自殺,。另一個女兒艾琳娜決定和她丈夫做同樣的事，她死了,，而他丈夫卻在最后一刻退縮了,。”
9 c0 b, B" w. Q) s: O+ q, O關(guān)于馬克思孩童時代的情況人們所知甚少,，其中大部分來自他姐妹們的敘述,。她們告訴外甥女愛琳娜,，馬克思早先時候是“令姐妹們害怕的暴君，他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬：從特利爾的馬庫斯山坡上‘驅(qū)趕'下來,。更壞的是,，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更臟的手拿著的‘蛋糕'。馬克思姐妹們毫無怨言地忍受著‘驅(qū)趕',、吃‘蛋糕',，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”。這很有象征意義：馬克思一生擅長編故事,，他堅持讓人們吃他用骯臟的生面團做成的而用更臟的手拿著的“蛋糕”,，那些順從聽他講故事的毫無怨言地忍受著“驅(qū)趕”、吃“蛋糕”的人們,，有的死于內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場,，有的死于自然災(zāi)害，有的死于殘酷內(nèi)斗,。* j, h6 n3 F: R# h8 P6 N R3 r. N
馬克思主義是世界上最大的欺騙性哲學(xué),，看看世界上所發(fā)生的一個個例子，自凡是“馬”所到之處所帶來的就是戰(zhàn)爭,、殺戮,、流血、斗爭,、各樣的人禍災(zāi)難,，因為事實勝于雄辯的：世界上按照馬克思主義思想路線創(chuàng)立政權(quán)，沒有一個成功,。# Z {+ V; ]/ o9 c% l5 g
如今,，中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型上，鄧小平為首的主張改革的老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人力主改革開放的結(jié)果,，事實已經(jīng)放棄了馬克思主義思想形態(tài)的束縛,，已不再是依照馬克思主義思想為指導(dǎo)的思想路線，在當(dāng)時的環(huán)境之下,，是不得已的一種被動式宣傳而已,。事實上，鄧小平理論幾乎沒有了馬克思主義思想理念,，即便有,，也是其中的一少部分；鄧小平所走的路線事實上是一種完完全全的資本主義經(jīng)濟的國家發(fā)展路線,，但是在政治上,，他并沒有進行一定的深入改革，還是一種共產(chǎn)專政主義路線,。他提出的“特色社會主義”,，事實上不是馬克思主義所指導(dǎo)的結(jié)果,，而是不斷改革開放的結(jié)果。
" ~ X" p. e% ~馬克思的學(xué)說,，其實沒有什么新奇之處,。嚴(yán)格言之，乃是抄襲而歪曲各家舊說的結(jié)果,。例如：他的經(jīng)濟宿命論——乃是從斯多噶學(xué)派的極端宿命論而來,，以為萬事俱受且永為一絕對而普遍的理性律所支配。他的辯證法——乃是剽竊黑格爾的唯心辯證論出來,，他自己也承認(rèn)乃是采取了黑格爾辯證法的核心,，而丟棄它神秘的外衣，把它顛倒了過來,。他的唯物論——乃有拾費爾巴赫的牙慧——“人活著乃是單靠食物”,，“人不是理智的動物，乃是肉欲的動物,�,！奔次覈寮遥趦汕装倌昵�,，也早已有“食色性也”的說法,。他的剩余價值論——追根求源，也是從亞當(dāng)斯密的勞力價值論脫胎換骨而來,，乃是舊瓶裝入新酒,。
, U1 p! T, @) M: g( T5 R; f/ A即便是他的所謂科學(xué)的社會主義——也是從烏托邦社會主義而來，那更是幾千年前的古物,，例如孔子的禮運大同，更非新奇的發(fā)明,。而他的廢除私產(chǎn)論,，也是抄襲惲司丹萊的舊說。惲氏認(rèn)為世人犯罪,，乃是由于人的“愛私之心”,，取代了“博愛觀念”，而其厲階則在私有財產(chǎn),，故惲氏以為正本清源的除罪救世之法,，端在回到原始共產(chǎn)社會。他把歷史的意義,，看得過于簡單,。經(jīng)濟雖是重要因素之一，但并非獨一的因素,。例如,，中俄兩國,，在革命以前，雖同為農(nóng)業(yè)社會,，但兩個文化歷史的背景,，以及政治社會的情況，并非完全相同,。又如英美德各國,，雖同為工業(yè)化國家，但其所謂“上層的”政治制度,，亦復(fù)各異其趣,。
! P F. a ^0 B6 f0 z一個民族國家文化創(chuàng)造力的表現(xiàn)，最初是見諸宗教和其他非物質(zhì)方面的成就,；其次見諸科學(xué)技術(shù)的進步,，最后才有經(jīng)濟事業(yè)的發(fā)展；這可證馬克思的學(xué)說,，乃是因果倒置,，不合歷史事實。他強以自然科學(xué)的法則,，來解釋社會歷史的事象,；而歷史發(fā)展的動向，不僅沒有符合他武斷的公式,，而且客觀的事實,，正對他作極大的諷刺，他的預(yù)言,，完全不合現(xiàn)在社會經(jīng)濟的實況,。由于社會立法的進步，勞工地位的改善,，財富分配的漸臻合理均平,，并沒有如他預(yù)言“貧者愈貧，富者愈富”,。而從另一方面來看,，到了所謂“無階級的社會”以后，卻仍充滿尖銳的矛盾,，殘酷的斗爭,。例如俄國革命元老普列漢諾夫，號稱馬克思主義之父,，革命之后,，卻被列寧輕禁終身！托洛次基，雖已逃亡海外,，卻仍不獲善終,，卒遭斯大林暗殺。而斯大林當(dāng)權(quán)以后,，蘇俄黨國顯要,，其被斯大林清革算屠殺者，尤難勝數(shù),。及斯大林暴卒以后,，他的親信，卻又以其治人之道,，還治其人,，在官方《真理報》上，對其百般夷落,，斥為國賊暴君,，千古罪人。最后連他的墳?zāi)�,，也被赫魯曉夫掘開,。各國共黨，有鑒于此,，遂紛紛詰難離貳,；例如意大利共黨參議員便說，照此情形,，則我們以往信奉的真理,，并非必為今日可信的真理。. [& i1 P/ j! | Y' C
馬克思之說,，已遭其信徒所否認(rèn),，正無待吾人之駁斥。馬克思所謂“正”,、“反”乃是一種純主觀的,、不科學(xué)的偏見,；所以他的歷史劃分法,，根本乃屬武斷,。他到了所謂無產(chǎn)階級的獨裁政權(quán)建立以后，便不得不宣告唯物辯證法的壽終正寢,；否則便要按照其法則的支配，“辯證發(fā)展”,，由“正”而“反”,，從而“否定”其自己的政權(quán)和其建立的制度。但有一于此，結(jié)果都是自趨毀滅,。黑格爾的辯證法,，原來是對己的、內(nèi)省的,、中和的,；而馬克思把它顛倒了以后，卻把它變?yōu)閷θ说�,、排他的,、斗爭的，從而把黑氏“從矛盾到統(tǒng)一”的歷程,，變?yōu)橹挥卸窢�,、毀滅、突變,、絕對惡性循環(huán)的法式,。馬克思顛倒了黑格爾的辯證法，把他絕對的唯心論,，變?yōu)榻^對的唯物論以后,，其變本加厲的惡果，不僅把宇宙的本體,，從精神理念,，變?yōu)椤斑\動的物質(zhì)的諸形態(tài)”，并且更把人類的理智,、情操,、意志、靈性,，完全轉(zhuǎn)化為“物欲”和“肉感”,；把人類的精神和靈性，完全從生命中抽去,。他們甚至說,，思想之于腦，猶之小便之于腎,。把按照上帝形像造的萬物之靈的人,，變成毫無靈感的工具機器。黑格爾的辯證法,，原為證明其“絕對精神”,，即為“神性”，原想用以解釋歷史,，使人類向著崇高的理性的境界發(fā)展,，其論雖有“自我神化”之嫌，吾人固未能茍同；但被馬克思顛倒變質(zhì)丟棄神秘外衣以后,，不但喪失了“神性”,，且復(fù)惡化了人性，從而使人類自相斗爭,，轉(zhuǎn)向毀滅的末路,。
. i6 F. \5 s: l4 y/ e馬克思主義本身就是一個十分值得探討的有問題的哲學(xué)，是一個人本的東西,，并且是被西方社會所拋棄了的東西,，中國至今還當(dāng)做寶貝，是以絕對的精神把自己的絕對化,，以求全之心把自己完全化了,，站在至高者的審判者的位置來衡量一切，而追隨他的人把他的理論當(dāng)做是絕對的真理,，奉為“至高的神明”,，但是始終沒有跳出人的有限的，墮落的理性,。
- Y: y* }, }9 s" y {; v! A0 r卡爾·馬克思30歲時從德國移民到英國,。英國殖民主義宣傳者史密斯辯稱，人類的進步是依靠大英帝國的擴張,、在全球散布“自由市場”來推動的,。馬克思是大英帝國的“全球化”的辯護者，這一點,，在他為大英帝國對印度的掠奪辯護時,，便已十分明顯了。馬克思以馬基維利主義來作辯護,，因為“資本主義”優(yōu)于“東方的專制政治”,，雖然英國殖民主義的行動和意圖是邪惡的，英國的殖民主義卻使印度受益,。更為明顯的是馬克思為英國的第一次鴉片戰(zhàn)爭辯護,。在許多關(guān)于世界革命可能性的虛張聲勢中，馬克思贊美鴉片戰(zhàn)爭把中國投入大混亂狀態(tài),。他聲稱英國是在推進中國的文明,，通過消滅中國的古老文化，打開中國的門戶來迎接國際經(jīng)濟,。他甚至贊許地報導(dǎo),，英國的政策造成了中國這么多失業(yè)人口，這樣中國難民才能被用來在全世界做奴隸工,。馬克思在1853年7月22日紐約每日論壇報的一篇文章中寫道：無論他們認(rèn)為是什么社會,、宗教、朝代,、或國家形態(tài)的原因,，導(dǎo)致了中國過往十年來的慢性反抗，以及現(xiàn)在聚為一體的強大變革,，這個暴動的發(fā)生,，無疑得益于英國的大炮將一種名叫鴉片的催眠藥品強加給中國。在英國的武力面前,，滿清王朝的權(quán)威倒下成為碎片,；天朝永恒的迷信破碎了；與文明世界隔絕的野蠻和密封被侵犯了,；而開放則達(dá)成了,，這才有了在加州和澳洲黃金吸引下急速開展的交流活動（指中國奴工被“賣豬仔”到外國采金礦）。與此同時,，大英帝國的生命血液---銀幣,，便開始被吸取到英屬東印度了。) N3 M3 Y6 I0 [2 E' K& a, e
在當(dāng)時的英國,，主流民眾狂熱地支持第一次鴉片戰(zhàn)爭（而對于第二次鴉片戰(zhàn)爭則有游行示威反對）,，作為此等種族主義的反映，馬克思為英國強迫中國吸毒一事辯護道：“看來,，歷史要先讓這些人民全部染上毒癮,，然后才能讓他們從世襲的愚蠢中醒來�,！瘪R克思甚至辯稱,，中國人有一種對鴉片的愛好：“真的，中國人放棄鴉片,，比德國人戒掉煙草更難,。”8 {2 u) l' Z4 f( R
馬克思生前,，一直被冷落,，在19世紀(jì)末葉，思辯的哲學(xué)已不時興,，尚未泯滅,，馬克思莽撞肢解黑格爾學(xué)術(shù)體系，為黑格爾迷們所不齒,；而當(dāng)時,，實證的科學(xué)正方興未艾，馬克思主義又沒有任何實證,，只有黑格爾式的玄學(xué)思辯,，被譽為“武斷學(xué)派”,，在學(xué)術(shù)界一直被邊緣化。所以,，馬克思主義在新舊交接的兩頭,，都不及格。當(dāng)美國人類學(xué)家家摩爾根深入印第安人易洛魁部落,，當(dāng)了十年養(yǎng)子,，獲得豐富實證，巨著四卷《古代社會》出版后,，馬克思才算開了眼,，給予很高評價，以暮年老病之身而未能讀完它為遺憾,。摩爾根此書以充分事實證實了《共產(chǎn)黨宣言》的卷頭語“迄今為止,，一切歷史都是階級斗爭的歷史”，是沒有史實支持的隨意武斷,！摩爾根在印第安人易洛魁部落十年經(jīng)歷證實：那里沒有階級和階級斗爭,！馬克思只能尷尬地自食其言，兩年后在《路易•波拿巴霧月18日政變》一書中,，改口為“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系,。”,。/ L& s4 L" m+ ?, Y+ O
馬克思主義學(xué)派的另一個特點是：只能“批發(fā),，包園兒！”,，不準(zhǔn)“零買零賣”：要么全盤肯定,，全部接受，去投身“無產(chǎn)階級”革命,！要么免談,，沒有挑選、商量的余地,，霸氣十足,，說一不二，馬克思說一,，你不能說二,！拒人千里之外，所以在愛自由的法國最先“威信掃地”,，后來在德國,，在日本，在英國,，在美國,，也只有共產(chǎn)黨人替他做廣告,。
# x0 ^- I, R% P2 |" q在經(jīng)濟學(xué)界，馬克思與亞當(dāng)•斯密南轅北轍,，批判大衛(wèi)•李嘉圖的工資鐵律,，標(biāo)新立異，顯得不倫不類,，顛倒前人，并不成功,。至今人們?nèi)匝亓?xí)“人力成本”,、“勞力成本”等概念，而“可變資本”,、“剩余價值”等馬克思術(shù)語,，無人問津。! J5 o5 s \$ p4 W0 E
在工人運動方面,，馬克思主義對無產(chǎn)階級承諾：“將得到整個世界”的誘惑,，對于工人不啻畫餅充饑、望梅止渴,，要工人豁出身家性命,，不顧一切去冒險：賭一把“獲得整個世界”，哪怕是兩敗俱傷,，同歸于盡,！8 A6 B# q+ m( M4 D; X
馬克思作為貴族家庭花花公子不可能理解工人，普通工人沒那么大的野心和貪欲,！他要“整個世界”干什么,？所以1871年巴黎公社造反，被驅(qū)使的都是馬克思最瞧不起的社會底層最腐化的部分----流氓無產(chǎn)者,！西方哲學(xué)史作者羅素爵士評判馬克思主義時曾說：“一個工人要想改變自己的地位,，可以節(jié)儲幾年工資去上大學(xué)，何必參加集體搶劫,？”,。其實，美國工人在1886年爭取到的“三8工作制”（8個小時學(xué)習(xí),、8個小時工作,，8個小時休息）是19世紀(jì)工人們的普遍要求，所以在所謂的“革命年”---1848年之后,，工人運動仍然歸于沉寂,；直到今天，歐,、美工人對“獲得整個世界”也不買帳,，不相信共產(chǎn)代替資本家,，工人會有好結(jié)果�,？�•馬克思生前夢寐以求的英,、法、德等國工人的“聯(lián)合行動”“同時起義”實踐“世界革命”成了泡影,。
6 H' z* u* v+ t0 \卡爾•馬克思不僅對自己的著作稱為“糞”與“污穢之書”,，卡爾•馬克思還再三地堅持說：他“自己不是馬克思主義者”�,？�•馬克思為什么不敢承認(rèn)他自己是馬克思主義者,？這是卡爾•馬克思自己證實的，而且不止一次,，至今還有三種提法,，保留在中譯本《馬克思、恩格斯全集》中：5 j5 q1 m) |4 u* D
第一種提法：“有一點可以肯定：我不是馬克思主義者,�,！保ā恶R恩全集》第35卷第385頁）& g p* ]* v2 X; d z' x
第二種提法：“我只知道：我自己不是馬克思主義者�,！保ā恶R恩全集》第37卷第432頁）0 T$ t" c( h& f) T
第三種提法：“我能說的只有一點：我不是馬克思主義者,！”（《馬恩全集》第2l卷第54l頁附錄。）
* ?+ b8 E3 d' I+ x0 M如果是因為有人冒充或扭曲了馬克思主義,，戰(zhàn)斗成性的馬克思,，會輕易把們批倒、批臭,，根本用不著否認(rèn)自己是馬克思主義者,。但是他既知自己著作是糞與污穢之書，他當(dāng)然曉得馬克思主義者們的后果,，成事不足,，敗事有余。! _6 I3 n* b0 n- s
1872年卡爾•馬克思退出共產(chǎn)國際,，亡命于倫敦,，11年后，1883年卡爾•馬克思去世,。. [! s9 \0 ^; @: p$ J
馬克思死后,，由于恩格也不否認(rèn)卡爾•馬克思“我不是馬克思主義者”這個遺言，所以從伯恩斯坦,、考茨基到列寧,、斯大林，誰都不敢否定馬克思這個遺言,，又絕對不敢讓廣大黨員知道,，所以世界共產(chǎn)主義運動的信仰問題始終處于混沌,、迷離的狀態(tài)，消滅了過億的生命,，無數(shù)黨員作了犧牲,，成為一場荒唐、盲目,、血腥的鬧劇,。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨統(tǒng)治70年，屠殺了2000萬各族生命,，中國大陸60年,，8000萬各族生命非正常死亡；當(dāng)年社會主義陣營：前蘇聯(lián),、波蘭、捷克,、匈牙利,、羅馬尼亞、保加利亞,、阿爾巴尼亞,、南斯拉夫、東德,、古巴,、越南、蒙古,、朝鮮12共產(chǎn)國,，再加上柬埔寨波爾布特共產(chǎn)黨政權(quán)，所有的犧牲,，至今還無人統(tǒng)計,。…… |
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樓主: everfree
發(fā)表于 2012-9-12 14:10:36
樓主
