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告訴你一個(gè)真正的馬克思 D1 e6 {0 U/ W3 }3 f
戴維•麥克萊倫著的《馬克思傳》按時(shí)間順序把他所得的捐助和支出加以了記錄：17歲,，馬克思在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)一年，從那時(shí)起馬克思養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣：花錢(qián)超過(guò)自己的支付能力，傳記作者麥克萊倫說(shuō)：“這是他一生的特點(diǎn)”,。后來(lái)他轉(zhuǎn)學(xué)去柏林大學(xué),，五年中改換了10次住房，消費(fèi)了大量酒,、咖啡和胡椒粉,，并且“幾次借債”。他父親指責(zé)他“不顧一切慣例一年花了七百塔勒”,，而“最富有的人一年花的錢(qián)也不超過(guò)五百”,。24歲，他與母親發(fā)生激烈爭(zhēng)吵,，宣布與母親斷決關(guān)系從而斷了一切來(lái)自家庭的經(jīng)濟(jì)援助,。 F% O4 d# U, e0 U" E) P: m2 \
馬克思一家在倫敦的初期生活是異常悲慘的，因?yàn)榻徊簧?英鎊的欠款,，燕妮和孩子被房東逐出,。1852年似乎是最為糟糕的一年，2月份馬克思甚至不能出門(mén)了,，因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪,。連小女兒的喪葬費(fèi)都是借來(lái)的。
& u* O3 k' P4 X令傳記作者疑惑的是,，該年度各方捐贈(zèng)給馬克思的錢(qián)當(dāng)有150英鎊,，在當(dāng)時(shí)的生活水平中，150英鎊對(duì)于一個(gè)有三個(gè)孩子的中等偏低的家庭來(lái)說(shuō)應(yīng)該是足夠了,。他的家就像一個(gè)巨大的漏斗,，什么也剩不下。1856年,，燕妮從蘇格蘭一個(gè)伯父那里繼承了大約150英鎊,。母親逝世使她繼承了另外120英鎊。所有的錢(qián)都用來(lái)還舊債,、布置新房子,。布置完之后,，很典型地,，馬克思又沒(méi)有足夠的錢(qián)來(lái)支付第一季度的房租了。* G- Y* B+ L7 I% C7 n
1861年,，馬克思去荷蘭拜訪姨夫,，得到160英鎊，4個(gè)月就花完了,。1863年1月,，恩格斯借給他100英鎊，夏天，又另外借到250英鎊,，好歹熬到這年的12月份,。母親去世了，馬克思繼承了大約1000英鎊,。1864年5月初,，另一筆意外之財(cái)?shù)絹?lái)，朋友沃爾弗去世,，留給馬克思853英鎊和值50英鎊的東西,。這兩份遺產(chǎn)給了馬克思相對(duì)舒適的環(huán)境，當(dāng)然,，他再次花錢(qián)無(wú)度,，安置新家和還債花了500英鎊，而住的那種房子適合年收入500英鎊的家庭,。. t! U! N8 k8 b+ t
恩格斯一直是馬克思的“救星”,，在50年代初期，他給馬克思的錢(qián)超過(guò)了自己的花費(fèi),，從1865年開(kāi)始,，恩格斯答應(yīng)每年給馬克思200-250英鎊。而從1865年到1869年的通信來(lái)計(jì)算,，恩格斯給馬克思的錢(qián)不少于1862英鎊,。# p) T7 r2 Q Q/ J: D6 ]
馬克思習(xí)慣于不勞而獲, 卻倡言：“不勞動(dòng)者不得食！”他從不覺(jué)得自己有義務(wù)養(yǎng)家,，從未打過(guò)工掙過(guò)錢(qián),，他有強(qiáng)壯的體魄與旺盛的精力，卻極端鄙視體力勞動(dòng),。而馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)與核心就是“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”,，這真是徹底的顛倒。. Q5 Q2 G0 G2 E: o o+ h
1843年6月19日馬克思與燕妮結(jié)婚之后,，竟接連生下7個(gè)子女,。因貧病交加，次男和三女都只活1歲多就夭折了,。1857年7月6日,夫人又生下一個(gè)死嬰,。為了一日三餐，為付每月房租,，還要典當(dāng),、變賣(mài)物品，不時(shí)寫(xiě)信向密友恩格斯求援,，甚至向友人,、鄰居,、工人借貸。1855年3月間,，不滿9歲的長(zhǎng)子埃德加爾病危,，妻子為此憂慮成疾，馬克思只好自己護(hù)理,。4月8日,，腸結(jié)核病終于奪去了他的幼小生命！到晚年,，夫人,、長(zhǎng)女相繼死于癌癥。* [1 \8 L, m) x, a
巫師故事影射是更慘的恐怖現(xiàn)實(shí)：僥幸活下來(lái)馬克思的兒女都慘遭橫死,。Arnold Kunzli在《卡爾•馬克思心志》一書(shū)中寫(xiě)道：“馬克思的兩個(gè)女兒和一個(gè)義子自殺了,，另外三個(gè)孩子死于營(yíng)養(yǎng)不良。馬克思的女兒勞拉嫁給了一名社會(huì)主義者拉法格,，她埋葬了自己的三個(gè)孩子,，然后與丈夫一起自殺。另一個(gè)女兒艾琳娜決定和她丈夫做同樣的事,，她死了,，而他丈夫卻在最后一刻退縮了�,！�) C. S+ ?5 x4 R' R, H
關(guān)于馬克思孩童時(shí)代的情況人們所知甚少,，其中大部分來(lái)自他姐妹們的敘述。她們告訴外甥女愛(ài)琳娜,，馬克思早先時(shí)候是“令姐妹們害怕的暴君,，他全力地奔跑著把她們當(dāng)作他的馬：從特利爾的馬庫(kù)斯山坡上‘驅(qū)趕'下來(lái)。更壞的是,，他堅(jiān)持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更臟的手拿著的‘蛋糕',。馬克思姐妹們毫無(wú)怨言地忍受著‘驅(qū)趕'、吃‘蛋糕',，因?yàn)榭枌?huì)講故事來(lái)酬勞她們的順從”,。這很有象征意義：馬克思一生擅長(zhǎng)編故事，他堅(jiān)持讓人們吃他用骯臟的生面團(tuán)做成的而用更臟的手拿著的“蛋糕”,，那些順從聽(tīng)他講故事的毫無(wú)怨言地忍受著“驅(qū)趕”,、吃“蛋糕”的人們，有的死于內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng),，有的死于自然災(zāi)害,，有的死于殘酷內(nèi)斗,。
B4 P" d" ?9 S9 X9 M, ?馬克思主義是世界上最大的欺騙性哲學(xué),，看看世界上所發(fā)生的一個(gè)個(gè)例子，自凡是“馬”所到之處所帶來(lái)的就是戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮,、流血,、斗爭(zhēng)、各樣的人禍災(zāi)難,，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯的：世界上按照馬克思主義思想路線創(chuàng)立政權(quán),，沒(méi)有一個(gè)成功。8 J; n Q- X4 g
如今,，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型上,，鄧小平為首的主張改革的老一輩的領(lǐng)導(dǎo)人力主改革開(kāi)放的結(jié)果，事實(shí)已經(jīng)放棄了馬克思主義思想形態(tài)的束縛,，已不再是依照馬克思主義思想為指導(dǎo)的思想路線,，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下，是不得已的一種被動(dòng)式宣傳而已,。事實(shí)上,，鄧小平理論幾乎沒(méi)有了馬克思主義思想理念，即便有,，也是其中的一少部分,；鄧小平所走的路線事實(shí)上是一種完完全全的資本主義經(jīng)濟(jì)的國(guó)家發(fā)展路線，但是在政治上,，他并沒(méi)有進(jìn)行一定的深入改革,，還是一種共產(chǎn)專政主義路線。他提出的“特色社會(huì)主義”,，事實(shí)上不是馬克思主義所指導(dǎo)的結(jié)果,，而是不斷改革開(kāi)放的結(jié)果。
# A% Q: m8 s# }+ _4 ]( t7 X; k. i g馬克思的學(xué)說(shuō),，其實(shí)沒(méi)有什么新奇之處,。嚴(yán)格言之，乃是抄襲而歪曲各家舊說(shuō)的結(jié)果,。例如：他的經(jīng)濟(jì)宿命論——乃是從斯多噶學(xué)派的極端宿命論而來(lái),，以為萬(wàn)事俱受且永為一絕對(duì)而普遍的理性律所支配。他的辯證法——乃是剽竊黑格爾的唯心辯證論出來(lái),，他自己也承認(rèn)乃是采取了黑格爾辯證法的核心,，而丟棄它神秘的外衣，把它顛倒了過(guò)來(lái),。他的唯物論——乃有拾費(fèi)爾巴赫的牙慧——“人活著乃是單靠食物”,，“人不是理智的動(dòng)物，乃是肉欲的動(dòng)物,�,！奔次覈�(guó)儒家,，在兩千幾百年前，也早已有“食色性也”的說(shuō)法,。他的剩余價(jià)值論——追根求源,，也是從亞當(dāng)斯密的勞力價(jià)值論脫胎換骨而來(lái)，乃是舊瓶裝入新酒,。
8 e" M, v. c' B) r: M即便是他的所謂科學(xué)的社會(huì)主義——也是從烏托邦社會(huì)主義而來(lái),，那更是幾千年前的古物，例如孔子的禮運(yùn)大同,，更非新奇的發(fā)明,。而他的廢除私產(chǎn)論，也是抄襲惲司丹萊的舊說(shuō),。惲氏認(rèn)為世人犯罪,，乃是由于人的“愛(ài)私之心”，取代了“博愛(ài)觀念”,，而其厲階則在私有財(cái)產(chǎn),，故惲氏以為正本清源的除罪救世之法，端在回到原始共產(chǎn)社會(huì),。他把歷史的意義,，看得過(guò)于簡(jiǎn)單。經(jīng)濟(jì)雖是重要因素之一,，但并非獨(dú)一的因素,。例如，中俄兩國(guó),，在革命以前,，雖同為農(nóng)業(yè)社會(huì)，但兩個(gè)文化歷史的背景,，以及政治社會(huì)的情況,，并非完全相同。又如英美德各國(guó),，雖同為工業(yè)化國(guó)家,，但其所謂“上層的”政治制度，亦復(fù)各異其趣,。
! @% U. ^, v6 k$ L/ |; W一個(gè)民族國(guó)家文化創(chuàng)造力的表現(xiàn),，最初是見(jiàn)諸宗教和其他非物質(zhì)方面的成就；其次見(jiàn)諸科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，最后才有經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展,；這可證馬克思的學(xué)說(shuō)，乃是因果倒置,，不合歷史事實(shí),。他強(qiáng)以自然科學(xué)的法則,，來(lái)解釋社會(huì)歷史的事象；而歷史發(fā)展的動(dòng)向,，不僅沒(méi)有符合他武斷的公式，而且客觀的事實(shí),，正對(duì)他作極大的諷刺,，他的預(yù)言，完全不合現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)況,。由于社會(huì)立法的進(jìn)步,，勞工地位的改善，財(cái)富分配的漸臻合理均平,，并沒(méi)有如他預(yù)言“貧者愈貧,，富者愈富”。而從另一方面來(lái)看,，到了所謂“無(wú)階級(jí)的社會(huì)”以后,，卻仍充滿尖銳的矛盾，殘酷的斗爭(zhēng),。例如俄國(guó)革命元老普列漢諾夫,，號(hào)稱馬克思主義之父，革命之后,，卻被列寧輕禁終身,！托洛次基，雖已逃亡海外,，卻仍不獲善終,，卒遭斯大林暗殺。而斯大林當(dāng)權(quán)以后,，蘇俄黨國(guó)顯要,，其被斯大林清革算屠殺者，尤難勝數(shù),。及斯大林暴卒以后,，他的親信，卻又以其治人之道,，還治其人,，在官方《真理報(bào)》上，對(duì)其百般夷落,，斥為國(guó)賊暴君,，千古罪人。最后連他的墳?zāi)�,，也被赫魯曉夫掘開(kāi),。各國(guó)共黨,，有鑒于此，遂紛紛詰難離貳,；例如意大利共黨參議員便說(shuō),，照此情形，則我們以往信奉的真理,，并非必為今日可信的真理,。+ \% b& r. S4 X1 ^ @
馬克思之說(shuō)，已遭其信徒所否認(rèn),，正無(wú)待吾人之駁斥,。馬克思所謂“正”、“反”乃是一種純主觀的,、不科學(xué)的偏見(jiàn),；所以他的歷史劃分法，根本乃屬武斷,。他到了所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)裁政權(quán)建立以后,，便不得不宣告唯物辯證法的壽終正寢；否則便要按照其法則的支配,，“辯證發(fā)展”,，由“正”而“反”，從而“否定”其自己的政權(quán)和其建立的制度,。但有一于此,，結(jié)果都是自趨毀滅。黑格爾的辯證法,，原來(lái)是對(duì)己的,、內(nèi)省的、中和的,；而馬克思把它顛倒了以后,，卻把它變?yōu)閷?duì)人的、排他的,、斗爭(zhēng)的,，從而把黑氏“從矛盾到統(tǒng)一”的歷程，變?yōu)橹挥卸窢?zhēng),、毀滅,、突變、絕對(duì)惡性循環(huán)的法式,。馬克思顛倒了黑格爾的辯證法,，把他絕對(duì)的唯心論，變?yōu)榻^對(duì)的唯物論以后，其變本加厲的惡果,，不僅把宇宙的本體,，從精神理念，變?yōu)椤斑\(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的諸形態(tài)”,，并且更把人類的理智,、情操、意志,、靈性,，完全轉(zhuǎn)化為“物欲”和“肉感”；把人類的精神和靈性,，完全從生命中抽去,。他們甚至說(shuō),，思想之于腦,，猶之小便之于腎。把按照上帝形像造的萬(wàn)物之靈的人,，變成毫無(wú)靈感的工具機(jī)器,。黑格爾的辯證法，原為證明其“絕對(duì)精神”,，即為“神性”,，原想用以解釋歷史，使人類向著崇高的理性的境界發(fā)展,，其論雖有“自我神化”之嫌,，吾人固未能茍同；但被馬克思顛倒變質(zhì)丟棄神秘外衣以后,，不但喪失了“神性”,，且復(fù)惡化了人性，從而使人類自相斗爭(zhēng),，轉(zhuǎn)向毀滅的末路,。
/ g4 |* G, y( d2 ^, b/ j馬克思主義本身就是一個(gè)十分值得探討的有問(wèn)題的哲學(xué)，是一個(gè)人本的東西,，并且是被西方社會(huì)所拋棄了的東西,，中國(guó)至今還當(dāng)做寶貝，是以絕對(duì)的精神把自己的絕對(duì)化,，以求全之心把自己完全化了,，站在至高者的審判者的位置來(lái)衡量一切，而追隨他的人把他的理論當(dāng)做是絕對(duì)的真理,，奉為“至高的神明”,，但是始終沒(méi)有跳出人的有限的，墮落的理性,。
5 B/ S o$ }2 R# z- T0 `卡爾·馬克思30歲時(shí)從德國(guó)移民到英國(guó),。英國(guó)殖民主義宣傳者史密斯辯稱,，人類的進(jìn)步是依靠大英帝國(guó)的擴(kuò)張、在全球散布“自由市場(chǎng)”來(lái)推動(dòng)的,。馬克思是大英帝國(guó)的“全球化”的辯護(hù)者,，這一點(diǎn)，在他為大英帝國(guó)對(duì)印度的掠奪辯護(hù)時(shí),，便已十分明顯了,。馬克思以馬基維利主義來(lái)作辯護(hù)，因?yàn)椤百Y本主義”優(yōu)于“東方的專制政治”,，雖然英國(guó)殖民主義的行動(dòng)和意圖是邪惡的,，英國(guó)的殖民主義卻使印度受益。更為明顯的是馬克思為英國(guó)的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù),。在許多關(guān)于世界革命可能性的虛張聲勢(shì)中,，馬克思贊美鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)把中國(guó)投入大混亂狀態(tài)。他聲稱英國(guó)是在推進(jìn)中國(guó)的文明,，通過(guò)消滅中國(guó)的古老文化,，打開(kāi)中國(guó)的門(mén)戶來(lái)迎接國(guó)際經(jīng)濟(jì)。他甚至贊許地報(bào)導(dǎo),，英國(guó)的政策造成了中國(guó)這么多失業(yè)人口,，這樣中國(guó)難民才能被用來(lái)在全世界做奴隸工。馬克思在1853年7月22日紐約每日論壇報(bào)的一篇文章中寫(xiě)道：無(wú)論他們認(rèn)為是什么社會(huì),、宗教,、朝代、或國(guó)家形態(tài)的原因,，導(dǎo)致了中國(guó)過(guò)往十年來(lái)的慢性反抗,，以及現(xiàn)在聚為一體的強(qiáng)大變革，這個(gè)暴動(dòng)的發(fā)生,，無(wú)疑得益于英國(guó)的大炮將一種名叫鴉片的催眠藥品強(qiáng)加給中國(guó),。在英國(guó)的武力面前，滿清王朝的權(quán)威倒下成為碎片,；天朝永恒的迷信破碎了,；與文明世界隔絕的野蠻和密封被侵犯了；而開(kāi)放則達(dá)成了,，這才有了在加州和澳洲黃金吸引下急速開(kāi)展的交流活動(dòng)（指中國(guó)奴工被“賣(mài)豬仔”到外國(guó)采金礦）,。與此同時(shí)，大英帝國(guó)的生命血液---銀幣,，便開(kāi)始被吸取到英屬東印度了,。
) x( s. |/ u, i2 }) E: v在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，主流民眾狂熱地支持第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（而對(duì)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)則有游行示威反對(duì)），作為此等種族主義的反映,，馬克思為英國(guó)強(qiáng)迫中國(guó)吸毒一事辯護(hù)道：“看來(lái),，歷史要先讓這些人民全部染上毒癮，然后才能讓他們從世襲的愚蠢中醒來(lái),�,！瘪R克思甚至辯稱，中國(guó)人有一種對(duì)鴉片的愛(ài)好：“真的,，中國(guó)人放棄鴉片,，比德國(guó)人戒掉煙草更難�,！�1 \ j) l7 }4 S9 O$ c0 ]$ M9 a
馬克思生前,，一直被冷落，在19世紀(jì)末葉,，思辯的哲學(xué)已不時(shí)興,，尚未泯滅，馬克思莽撞肢解黑格爾學(xué)術(shù)體系,，為黑格爾迷們所不齒,；而當(dāng)時(shí),，實(shí)證的科學(xué)正方興未艾,，馬克思主義又沒(méi)有任何實(shí)證，只有黑格爾式的玄學(xué)思辯,，被譽(yù)為“武斷學(xué)派”,，在學(xué)術(shù)界一直被邊緣化。所以,，馬克思主義在新舊交接的兩頭,，都不及格。當(dāng)美國(guó)人類學(xué)家家摩爾根深入印第安人易洛魁部落,，當(dāng)了十年養(yǎng)子,，獲得豐富實(shí)證，巨著四卷《古代社會(huì)》出版后,，馬克思才算開(kāi)了眼,，給予很高評(píng)價(jià)，以暮年老病之身而未能讀完它為遺憾,。摩爾根此書(shū)以充分事實(shí)證實(shí)了《共產(chǎn)黨宣言》的卷頭語(yǔ)“迄今為止,，一切歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”,，是沒(méi)有史實(shí)支持的隨意武斷！摩爾根在印第安人易洛魁部落十年經(jīng)歷證實(shí)：那里沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)！馬克思只能尷尬地自食其言,，兩年后在《路易•波拿巴霧月18日政變》一書(shū)中,，改口為“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。”,。2 q7 E6 p- Z. C3 o# l" z
馬克思主義學(xué)派的另一個(gè)特點(diǎn)是：只能“批發(fā)，包園兒,！”,，不準(zhǔn)“零買(mǎi)零賣(mài)”：要么全盤(pán)肯定，全部接受,，去投身“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”革命,！要么免談，沒(méi)有挑選,、商量的余地,，霸氣十足，說(shuō)一不二,，馬克思說(shuō)一,，你不能說(shuō)二！拒人千里之外,，所以在愛(ài)自由的法國(guó)最先“威信掃地”,，后來(lái)在德國(guó)，在日本,，在英國(guó),，在美國(guó)，也只有共產(chǎn)黨人替他做廣告,。
3 t: |6 ~6 |7 z& U) k在經(jīng)濟(jì)學(xué)界,，馬克思與亞當(dāng)•斯密南轅北轍，批判大衛(wèi)•李嘉圖的工資鐵律,，標(biāo)新立異,，顯得不倫不類，顛倒前人,，并不成功,。至今人們?nèi)匝亓?xí)“人力成本”、“勞力成本”等概念,，而“可變資本”,、“剩余價(jià)值”等馬克思術(shù)語(yǔ)，無(wú)人問(wèn)津,。; W5 c9 A; E1 x
在工人運(yùn)動(dòng)方面,，馬克思主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)承諾：“將得到整個(gè)世界”的誘惑，對(duì)于工人不啻畫(huà)餅充饑,、望梅止渴,，要工人豁出身家性命,，不顧一切去冒險(xiǎn)：賭一把“獲得整個(gè)世界”，哪怕是兩敗俱傷,，同歸于盡,！
3 g7 A, o: D% C5 d- H馬克思作為貴族家庭花花公子不可能理解工人，普通工人沒(méi)那么大的野心和貪欲,！他要“整個(gè)世界”干什么,？所以1871年巴黎公社造反，被驅(qū)使的都是馬克思最瞧不起的社會(huì)底層最腐化的部分----流氓無(wú)產(chǎn)者,！西方哲學(xué)史作者羅素爵士評(píng)判馬克思主義時(shí)曾說(shuō)：“一個(gè)工人要想改變自己的地位,，可以節(jié)儲(chǔ)幾年工資去上大學(xué)，何必參加集體搶劫,？”,。其實(shí)，美國(guó)工人在1886年?duì)幦〉降摹叭?工作制”（8個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí),、8個(gè)小時(shí)工作,，8個(gè)小時(shí)休息）是19世紀(jì)工人們的普遍要求，所以在所謂的“革命年”---1848年之后,，工人運(yùn)動(dòng)仍然歸于沉寂,；直到今天，歐,、美工人對(duì)“獲得整個(gè)世界”也不買(mǎi)帳,，不相信共產(chǎn)代替資本家，工人會(huì)有好結(jié)果,�,？�•馬克思生前夢(mèng)寐以求的英,、法,、德等國(guó)工人的“聯(lián)合行動(dòng)”“同時(shí)起義”實(shí)踐“世界革命”成了泡影。
5 Y% b* D6 w* k/ _6 j& O卡爾•馬克思不僅對(duì)自己的著作稱為“糞”與“污穢之書(shū)”,，卡爾•馬克思還再三地堅(jiān)持說(shuō)：他“自己不是馬克思主義者”,。卡爾•馬克思為什么不敢承認(rèn)他自己是馬克思主義者,？這是卡爾•馬克思自己證實(shí)的,，而且不止一次，至今還有三種提法,，保留在中譯本《馬克思,、恩格斯全集》中：% E! A8 ]1 T: ?' e5 b1 M
第一種提法：“有一點(diǎn)可以肯定：我不是馬克思主義者�,！保ā恶R恩全集》第35卷第385頁(yè)）. l5 P8 n9 v& t o- V$ y
第二種提法：“我只知道：我自己不是馬克思主義者,�,！保ā恶R恩全集》第37卷第432頁(yè)）$ G5 R1 }: |9 S7 `5 g+ s* L( I/ v
第三種提法：“我能說(shuō)的只有一點(diǎn)：我不是馬克思主義者！”（《馬恩全集》第2l卷第54l頁(yè)附錄,。）5 U# P n& l% Q0 C5 q; C' ]
如果是因?yàn)橛腥嗣俺浠蚺で笋R克思主義,，戰(zhàn)斗成性的馬克思，會(huì)輕易把們批倒,、批臭,，根本用不著否認(rèn)自己是馬克思主義者。但是他既知自己著作是糞與污穢之書(shū),，他當(dāng)然曉得馬克思主義者們的后果,，成事不足，敗事有余,。
+ f" e }" U# e. z4 u2 ^! N1872年卡爾•馬克思退出共產(chǎn)國(guó)際,，亡命于倫敦，11年后,，1883年卡爾•馬克思去世,。3 g' f( j# F! g6 B
馬克思死后，由于恩格也不否認(rèn)卡爾•馬克思“我不是馬克思主義者”這個(gè)遺言,，所以從伯恩斯坦,、考茨基到列寧、斯大林,，誰(shuí)都不敢否定馬克思這個(gè)遺言,，又絕對(duì)不敢讓廣大黨員知道，所以世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的信仰問(wèn)題始終處于混沌,、迷離的狀態(tài),，消滅了過(guò)億的生命，無(wú)數(shù)黨員作了犧牲,，成為一場(chǎng)荒唐,、盲目、血腥的鬧劇,。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨統(tǒng)治70年,，屠殺了2000萬(wàn)各族生命，中國(guó)大陸60年,，8000萬(wàn)各族生命非正常死亡,；當(dāng)年社會(huì)主義陣營(yíng)：前蘇聯(lián)、波蘭,、捷克,、匈牙利、羅馬尼亞,、保加利亞,、阿爾巴尼亞,、南斯拉夫、東德,、古巴,、越南、蒙古,、朝鮮12共產(chǎn)國(guó),，再加上柬埔寨波爾布特共產(chǎn)黨政權(quán)，所有的犧牲,，至今還無(wú)人統(tǒng)計(jì),。…… |
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樓主: everfree
發(fā)表于 2012-9-9 09:53:40
